子女弒父：臺(tái)灣天倫慘劇隱含的社會(huì)意義

　　臺(tái)灣屏東縣高樹(shù)鄉(xiāng)一名四十五歲的曾姓男子，被他十八歲的女兒、十七歲的兒子，以及女兒男友以安眠藥迷昏后，載運(yùn)到郊外潑汽油燒死。臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》今日發(fā)表社論說(shuō)，如此天倫慘事，令人驚愕，但慘劇所隱含的“婚姻故事”，不啻社會(huì)教育的反面教材。

　　這對(duì)姐弟生長(zhǎng)在單親家庭，父母十多年前離婚，由父親扶養(yǎng)，父親靠抓鴨維生，除供養(yǎng)兒女外，還要供養(yǎng)年邁老父，生活想必艱苦。但據(jù)鄰居表示，他常以皮鞭抽打兒女，使兒女生活在暴力陰影中，敢怒不敢言。最不堪的是，據(jù)他女兒供述，他常對(duì)她性侵，使其不堪受辱，一年前逃到臺(tái)中和生母居住。姐弟倆長(zhǎng)期懷恨在心，終于下了毒手。

　　社論指出，臺(tái)灣離婚率年年增高。臺(tái)“內(nèi)政部”統(tǒng)計(jì)，去年臺(tái)灣離婚人數(shù)還高于結(jié)婚人數(shù)。高離婚率顯示對(duì)婚姻制度輕忽，一言不合，一拍兩散，若無(wú)兒女倒也罷了，若有兒女，他們就成為受害者，社會(huì)新聞常見(jiàn)少男少女離家出走，流連網(wǎng)吧，結(jié)交不良份子，這些人出自單親家庭者占極大比例。

　　曾某是否性侵其女，有待查證，父親性侵女兒，時(shí)有所聞，婚姻專(zhuān)家警告，夫妻離異時(shí)，女兒應(yīng)歸母親扶養(yǎng)，即基于對(duì)幼女安全設(shè)想。天下男子干此畜牲勾當(dāng)者當(dāng)然是少數(shù)，但既有此現(xiàn)象，就不能不設(shè)防。這個(gè)顧慮也及于帶著前夫女兒改嫁的母親，后父的魔爪同樣得當(dāng)心。

　　根據(jù)了解，悲劇發(fā)生前，屏東縣社會(huì)處并未接獲有關(guān)這個(gè)家庭的通報(bào)，因?yàn)樵饧冶┑慕愕埽瑥奈聪蛏绻�們求助。這對(duì)姐弟不知如何“維權(quán)”，但當(dāng)局對(duì)于家庭不幸事件，不能采取不告不理的被動(dòng)態(tài)度，而應(yīng)主動(dòng)發(fā)掘，才能防微杜漸，防患未然。曾姓男子家暴之事，早傳聞?dòng)谏鐓^(qū)，且長(zhǎng)達(dá)十余年，很多人知道的事，社工們豈能沒(méi)有耳聞？

　　其次，生活在家暴中的人，應(yīng)主動(dòng)采取免受虐待的作為，揭發(fā)父母無(wú)違孝心，《孔子家語(yǔ)》說(shuō)：“小棰則待過(guò)，大杖則逃走。”封建社會(huì)也反對(duì)家暴。“小棰則待過(guò)”，子女已顯現(xiàn)對(duì)父母的孝心，大杖臨頭還不走，那就是愚孝了。

　　社論表示，但在倫理上，不容子女弒親，這是“逆?zhèn)悺毙袨椤Ｒ虼耍�受家暴的子女，若以暴制暴，古今中外，無(wú)論法律、道德，皆不允許。他們應(yīng)該尋求援助，只要所訴受暴受性侵為事實(shí)，即使政府受理態(tài)度不夠積極，民間還有許多愛(ài)心團(tuán)體，絕不會(huì)袖手不管。

　　托爾斯泰名著《安娜·卡列妮娜》，扉頁(yè)揭示主題：“所有幸福的家庭都是一樣的，不幸卻有它自己的不幸。”引申其意，幸福家庭不外和諧、恩愛(ài)等元素，但不幸的家庭，其痛苦、辛酸、煎熬、感受各有不同。對(duì)于不幸者，夫子式道貌岸然的勸導(dǎo)是無(wú)濟(jì)于事的，受苦者的自救與社會(huì)的援助，都應(yīng)及時(shí)以行動(dòng)針對(duì)問(wèn)題解決問(wèn)題，如坐視事態(tài)嚴(yán)重到不可收拾，就來(lái)不及了。

　　聯(lián)手弒父的這對(duì)姐弟，勢(shì)必受到法律制裁。孔子說(shuō)：“不教而誅，謂之虐。”他們才十七、八歲，對(duì)自己行為的是非判斷，能力畢竟有限；是則，未盡教責(zé)的社會(huì)，良心恐怕也不安吧？

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