老掉牙的低級謠言為何還有人信

　　最近幾天，河北滄州、保定、衡水、廊坊等多個縣市，幾乎出現(xiàn)了家家放鞭炮、吃罐頭的奇觀。因為各地流傳著一個類似的說法：某地的廟或塔倒塌了，只有放鞭炮、給小孩吃黃桃罐頭才能保護家里的孩子，否則“神收童男童女”。有些居民表示，連續(xù)幾天來放炮，生活和休息已經(jīng)不堪其擾。各地政府部門和機構(gòu)通過各種渠道辟謠，“絕沒有廟或塔如何之類的問題”，希望大家不信謠、不傳謠。（6月4日長城網(wǎng)）

　　這實在是一個老掉牙的低級謠言。以紅色或鞭炮“辟邪”，以桃罐頭諧音“逃”避災(zāi)難，大概從上世紀(jì)八九十年代開始，就會在大江南北周期性發(fā)作。這似乎成了一種奇怪的社會學(xué)現(xiàn)象。就群體而言，大家無不對此低級伎倆嗤之以鼻，對數(shù)以萬計十萬計的同胞自動傳謠信謠跟風(fēng)感到不可思議，集體回眸皆倍感荒唐與可笑；但體現(xiàn)于個體身上，在各種情緒的交織之下，謠風(fēng)襲來之時能夠保持清醒、不為所動的人又少之又少，這一回媒體報道時用的也是“幾乎家家”的字眼。積弊如此頑固，顯然不是簡單幾句“國人科學(xué)素養(yǎng)太低”就能解釋過去的。

　　從傳播學(xué)而言，這是“恐怖傳播學(xué)”的招數(shù)。借助公眾對某一事物的恐懼，實現(xiàn)信息與情緒雙向傳遞的社會感染，你感染我，我感染你，反復(fù)動態(tài)傳播，引發(fā)人們的恐慌心理，做出沖動性的行為。

　　從心理學(xué)而言，這是“寧可信其有、不可信其無”心理的放大。明知不靠譜，掏錢買個心安，反正桃罐頭和鞭炮也不貴，被騙了損失也不算太大，客觀上成為參與者、盲從者與以訛傳訛者。

　　從經(jīng)濟學(xué)而言，這是“病毒式網(wǎng)絡(luò)營銷”的陰謀。通過用戶的口碑宣傳網(wǎng)絡(luò)，信息像病毒一樣傳播和擴散，利用快速復(fù)制的方式傳向數(shù)以千萬計的受眾，病毒式營銷已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)營銷最為獨特的手段，在這類事件中卻充滿了欺騙性與不道德感。

　　從政治學(xué)而言，這是地方政府公關(guān)能力的式微。一個荒唐謠言多天在多地區(qū)傳播，不管當(dāng)?shù)卣�府部門最初是不屑于回應(yīng)，還是反應(yīng)過慢，或者不能透過各種現(xiàn)代傳播工具及時有效辟謠，平息恐慌爭取到民眾的心理依靠，都有值得檢討之處。

　　從社會學(xué)而言，這是社會免疫力低下的生動體現(xiàn)。一個社會難免會有各種謠言，重要的是有沒有堅固的反應(yīng)機制，各個鏈條上是否擁有強有力的免疫力。謠言并不可怕，可怕的是人們?nèi)狈ψ銐蚋叩乃刭|(zhì)面對謠言，從而無可奈何地成為謠言傳播鏈條上的一分子，沒有成為謠言的“粉碎機”，反倒成了謠言的“擴音器”。

　　我們常說“謠言止于智者”，低級謠言總能得逞，不必忙于撇清自己“僅僅是買個心安”，而是應(yīng)該仔細檢討我們自身“不智”的地方：我們是否有根據(jù)因果關(guān)系來觀察和思考事務(wù)的習(xí)慣？我們是否可以用“主見”回應(yīng)對社會不確定性信息的憂慮？我們是否對盲從與被利用有足夠的羞恥感？我們是否對不道德的病毒式營銷展現(xiàn)了足夠的譴責(zé)？各級政府是否意識到此類謠言肆虐背后的公關(guān)危機？

　　沒錯，古代謠言多基于迷信和對科學(xué)的無知，今天我們有了科技的進步、即時性的信息化平臺，依然缺乏足夠的鑒別謠言能力。老掉牙的謠言，不能只有讓人笑掉牙的鬧劇感慨，更要有些“知恥而后勇”的反思，否則，誰知道下一個謠言正在哪個角落里竊笑著發(fā)酵？