披著宗教外衣殘酷剝削人民的農奴主——揭露十四世達賴宗教上的虛偽性系列評論之一
1959年民主改革前，西藏處于政教合一的封建農奴制統治之下，由官家、貴族和寺院上層僧侶三大領主組成的農奴主階級對廣大農奴和奴隸進行極其殘酷的政治壓迫、精神奴役和經濟剝削。而集政教大權于一身的達賴正是政教合一的封建農奴制的產物，是舊西藏封建農奴主階級的總代表，是披著宗教外衣殘酷剝削勞動人民的最大農奴主。
十四世達賴喇嘛及其家族財產統計
民主改革前，十四世達賴家族在西藏占有27座莊園、30個牧場，擁有農奴6000多人。每年在農奴身上榨取青稞33000多克（1克相當于14公斤）、酥油2500多克、藏銀200多萬兩、牛羊300頭、氆氌175卷。1959年，十四世達賴喇嘛本人手上有黃金16萬兩、白銀9500萬兩、珠寶玉器2萬多件，有各種綢緞、珍貴裘皮衣服1萬多件，其中價值數萬元的鑲有珍珠寶石的斗篷100多件。作為舊西藏最大的農奴主十四世達賴的累累罪惡罄竹難書——
達賴放高利貸。歷代達賴喇嘛設有專管自己放債的機構“孜布”和“孜窮”，把每年對達賴的部分“供養”收入作為高利貸放給群眾，牟取暴利。據1950年這兩個放債機構賬本的不完全記載，共放高利貸藏銀3038581兩，年收利息303858兩。西藏各級地方政府設有為數不少的放債機構，放債、收息成為各級官員的行政職責。根據1959年的調查，拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺共放債糧45451644斤，年收利息798728斤；放藏銀57105895兩，年收利息1402380兩。高利貸盤剝的收入占三大寺總收入的25％至30％。
達賴不準“下等人”在政府做事和自由通婚。西藏自治區檔案館保存的《不準收留鐵匠后裔的報告》記載：1953年，堆龍德慶縣一個鐵匠的后裔在十四世達賴喇嘛身邊做事。當十四世達賴喇嘛發現他是鐵匠的后代后立即將其趕走，并命令凡是出身金銀鐵匠、屠夫等家庭的人均是下等下級人，不能在政府里做事，不能和其他等級家庭通婚。
用人的器官為達賴念經祝壽。現存的20世紀50年代初西藏地方政府有關部門致熱布典頭目的一封信件內稱：“為達賴喇嘛念經祝壽，下密院全體人員需要念忿怒十五施食回遮法。為切實完成此次佛事，需于當日拋食，急需濕腸一副、頭顱兩個、多種血、人皮一整張，望立即送來。”
達賴家族成員和親信殘害農奴。其副經師赤江在德慶宗設立的私人寺廟管理機構赤江拉讓就曾經打死打傷農奴和貧苦僧人500多人，有121人被關進監獄，89人被流放，538人被逼迫當奴隸，1025人被逼迫逃亡，有72人被拆散婚姻，484名婦女被強奸。
資料圖片：達賴家族關系與權力示意圖。（制圖 楊毅飛；來源：京華時報）
叛逃50年來，達賴集團無法脫掉其代表舊西藏封建農奴主殘余勢力的本色，舊貴族、大家族，尤其是達賴家族長期把持達賴集團核心權力。達賴自己是“最高政教領袖”，掌握最高權力。“一人得道、雞犬升天。”他兄弟姐妹7個，個個發達。大哥當才活佛曾擔任“駐紐約辦事處”、“駐日本辦事處”主任，全家在美定居。二哥嘉樂頓珠曾數次擔任“流亡政府”“首席噶倫”，是達賴集團中僅次于達賴的二號實力人物，他在印度新德里、噶倫堡、大吉嶺和中國香港等地均有私人住宅。三哥洛桑三旦長期任分管衛生的“噶倫”和藏醫院負責人，其妻子也官至“衛生部”秘書長。姐姐次仁卓瑪的丈夫達拉·平措扎西長期擔任分管“內政部”、“安全部”的“噶倫”。妹妹吉尊白瑪是“藏青會”創建人之一，數次出任“噶倫”，擔任設在印度的“西藏兒童村”總管46年，凡外國對達賴集團提供的援助，相當部分由她以“兒童村”的名義接收和支配。弟弟阿里活佛曾任“藏青會”第二任會長，并在“印藏特種邊境部隊”當了5年軍官，退役后執掌達賴集團的權力運轉中樞——“達賴私人秘書處”。阿里活佛的夫人仁青康珠當過“印藏特種邊境部隊”女兵連教導員，連任三屆“藏婦會”會長。1993年達賴改組“流亡政府”后，她擔任分管教育的“噶倫”達8年，那些想到歐美深造的在印藏人學生，大多需經她“審定”，這對于把出國留學做為最佳出路的流亡藏人學生來說，此人無疑是掌握了生殺大權。現在這一屆“流亡政府”的“噶倫”里，丹巴次仁是吉尊白瑪的丈夫，達拉·格桑央金是達拉·平措扎西的第二任妻子。算一算，從“流亡政府”成立至今，十四世達賴家族中先后有7人擔任過“噶倫”和“首席噶倫”，其家族勢力之龐大超過了歷世達賴喇嘛。
對于舊西藏封建政教合一的封建農奴制度的黑暗、殘酷、野蠻、落后，世人早已看清、早已唾棄。但是，對于達賴是政教合一的封建農奴制度的產物和舊西藏最大的農奴主，人們往往容易產生模糊認識。十四世達賴披著宗教外衣、打著宗教旗號殘酷剝削人民、圖謀分裂祖國、執意恢復封建農奴制度，更具有很大的欺騙性。我們只有揭透達賴是舊西藏最大的農奴主這個老底，只有剝下十四世達賴“慈善喇嘛”這一偽裝，才能徹底認清其宗教上的虛偽性，才能戳穿他的種種謊言。（西藏日報評論員）
