中華文明史是祖先為我們后人留下來的寶貴財富。毛澤東曾經說過：“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。”魯迅先生說過：“歷史上寫著中國的靈魂，指示著將來的命運。”以史為鑒、喻古明今，汲取先人遺澤、獲取知識與靈感，增進民族團結、睦鄰友好，促進社會和諧發展是我們后輩學習歷史的目的。學習歷史的一個重要方面就是學習家史與族史。

　　何姓歷史是中華民族歷史的重要組成部分

　　何姓可以追溯到戰國時期的韓姓以及原始母系社會時期的姬姓。母系社會時期，人們主要通過漁獵維持生活，以母系為血統標志，即女生為姓，以女性為中心構成部族。其中姬族、姜族為主要的部族。隨著燧人氏發明鉆木取火、烹飪技術的使用以及神農氏嘗百草而確定麥、稻、高粱等作為主要食用植物并教人種植以后，人類社會進入農耕社會時代，男性逐步取代女性的統治地位，中國社會由母系部族社會進入父系氏族社會。人們開始從父而姓，以父系確定姓與輩分，但母系社會時期產生的姓在父系氏族社會時期仍然繼續使用。

　　姬族有軒轅氏，建立了強大的父系氏族，稱為黃帝。黃帝與姜族的炎帝合作，在逐鹿大戰中打敗蚩尤部族。蚩尤部族戰敗后遷居南方，發展成為中國的黎、苗等少數民族。打敗蚩尤后，黃帝族與炎弟族在坂泉發生部落戰爭，炎帝族戰敗，兩族融合，黃帝成為中華民族的統一首領。黃帝族與炎弟族共同發展成為中國的漢族。何姓以及中華民族的大多數姓源自黃帝的姬姓，還有一部分姓源自炎帝的姜姓，例如：呂、謝、紀、丘、齊、左、薄、賴、申、向、文、國、饒、丁、章、賀、盧、柴、聶、駱、蓋等。

　　何姓祖先為黃帝次子玄囂的后裔，母系社會以及父系氏族社會時期，世襲后稷(農官)，第一代后稷棄為黃帝玄孫、帝嚳之子、帝堯之兄，自黃帝至第十三代后稷，共傳17世，約512年(公元前2582-公元前2071年)，代均30.1年，以姬為姓。

 　　公元2071年，黃帝長子昌意的后裔啟建立中國歷史上第一個國家——夏。何姓祖先在夏依然世襲后稷，至第二十七后稷不窟，因不滿孔甲帝政策，棄農官之職，率子孫遷居今陜西慶陽一帶。夏朝年間，何姓祖先自第十四代后稷至公劉，共傳16世，約471年(公元前2071-公元前1600)，代均29.5年，以姬為姓。

　　公元前1601年，黃帝次子玄囂之曾孫契(何姓祖先第一代后稷棄之弟)的后裔成湯滅夏，建立商朝。何姓祖先在商朝時期經過若干代的開拓，至古公亶父時已經在陜西歧山建立起強大的周部族，至季歷時封為西伯侯，為周王朝的誕生奠定了基礎。商朝年間，何姓祖先自慶節至文王昌、武王發，共傳19世，約555年(公元前1601-公元前1046)，代均29.1年，以姬為姓。

　　公元前1046年，牧野之戰，武王發在炎帝后裔姜尚的輔助下滅商，建立周王朝。武王之子叔虞封地為唐，后遷晉，何姓祖先為叔虞后裔，由于非嫡長裔，經數代后自侯爵而子爵至伯爵，貴族身份逐步降低。至公元前661年武子時受封于韓原，至約公元前550年獻子闕時，正式以封地韓為姓。公元前377年，叔虞后裔將晉三分為韓國、趙國、魏國。其中韓國為何姓祖先景子虔在今山西臨汾一帶所建，至公元前230年為秦所滅。西周、春秋、戰國時期，何姓祖先自叔虞至韓釐王，共傳30世，約816年(公元前1046-公元前230)，代均27.9年；其中自叔虞至定伯共14世，以姬為姓，自獻子闕至釐王共16世，以韓為姓。

　　何姓得姓于公元前210年左右，時六國滅，秦統一中國。秦始皇巡游時遇張良襲擊，疑韓國后裔所為，遂令捕殺韓國后裔。何姓祖先即釐王次子韓瑊遇官兵追趕，官兵問其何姓，瑊祖不敢回答，因跑得氣喘而發出“呵、呵、...”之聲。一官兵善良，曰：“姓何，非韓國裔”，放走之。瑊祖大難不死，改韓姓為何姓。其弟庶及若干親屬得知后亦改為何姓，同為何姓始祖。瑊祖等定居今安徽廬江一帶，是為廬江何氏。自秦時瑊祖至元時的真祖誕生，本音廬江郡何氏共傳55世，約1452年(公元前230-公元1322)，代均28.1年。

　　本音廬江郡何氏始祖為東莞伯何真。真祖，字邦佐，生于公元1322年，元時任河源縣務副使、淡水鹽場管勾、惠陽路同知、廣東都元帥、資德大夫、廣東行省左丞；明洪武時期任江西行省參知政事、山東參知政事、山西右布政使、浙江布政使、湖廣布政使；封東莞伯；卒于公元1389年，享壽67歲。公元1393年，明洪武二十六年，因藍玉案，真祖闔族受牽連，子孫逃匿。其中一子匿名存信，攜子侄。存信祖等遷湖南初居之地為今湖南城步縣花橋鎮,后遷今湖南武岡縣鄧元泰鎮沙洲村。花橋鎮原名花轎止，為存信祖停轎落地

　　生根之處，沙洲村原名紗羅抵，為遷花轎止后祖先用紗羅等布匹與他族抵換之地。大赦后，真祖其他子孫回廣東繼承家業，存信祖二子后裔留花轎止，后遷紗羅抵，世代務農為生。自真祖至當代(公元2000年)，本音廬江郡何氏共傳24世，約678年(公元1322-公元2000)，代均28.2年。

　　除姬姓、韓姓外，與何姓淵源較深的姓還有簡、賈、楊、唐、溫、晉、欒、羊舌、祁、藺、平、韋、卓、麥、藍等。

　　簡姓為叔虞后裔，來源于晉國大夫狐鞠居的狐姓。

　　賈姓的一個支派為叔虞次子后裔，以封地賈(今山西臨汾)為姓。

　　楊姓有好幾個支派為叔虞后裔。

　　唐姓的一個支派為叔虞后裔，因叔虞封于唐，子孫以唐為姓。

　　溫姓為叔虞后裔，以封地溫(今河南溫縣)為姓。

　　晉姓為叔虞后裔，失國后部分子孫已國為姓。

　　閻姓的一支為晉成侯的后裔，以封地閻邑為姓。

　　欒姓的一支為晉靖侯的后裔，以封地欒(今山西祁縣)為姓。

　　羊舌姓為晉靖侯的后裔，以封地羊舌(今山西洪洞)為姓。

　　祁姓的一支為晉獻侯的后裔，以封地祁(今河北欒城)為姓。

　　藺姓為韓闕玄孫韓康后裔，以封地藺(今山西渭南)為姓

　　平姓的一支為韓哀侯的后裔，以封地平(今山西陽高)為姓。

　　韋姓的一支來源于韓姓，即漢初韓信的后裔。

　　卓姓的一支來源于韓姓，即漢初韓信的后裔。

　　麥姓的一支來源于韓姓，即漢初韓信的后裔。遇追捕藏于麥地而得姓。

　　 (韓信子孫分化到韋、卓、麥、何四姓之中)

　　麥姓還有一支直接來自何姓，隋朝名將何饒豐喜吃麥，隋文帝賜姓麥。

　　藍姓的一支為何姓后裔過繼給藍姓發展而來。

　　何姓的歷史發展給予后輩很多重要的啟示

　　個人、家族乃至國家的發展都需要不斷地開拓和創新。黃帝一族發明舟車兵器，養蠶造布、染五色衣裳，造文字樂器，開人類文明，方能成為中華主脈。夏朝末年，不窟率子鞠陶 、孫公劉奔戎狄之間，開疆拓土，方能孕育偉大的周王朝。先祖在春秋晉時經數代后曾淪為平民，但仍然努力進取，復為貴族。瑊祖三子通、適、過墾地千畝成廬江郡何姓望族。漢武皇開邊，修湖南至廣東之驛道，紹姬祖南遷開發于蠻荒之地，成廣東何姓開山之祖。真祖遷筍崗，數代經營，為深港地區的開發作出重要貢獻。

　　同為炎黃子孫，一脈相承、血濃于水，當思民族之統一、百姓之福祉。西漢初期，民心思定，叔玉祖拒絕參與吳王劉濞的叛亂。元朝末年，中原大亂，嶺表隔絕，真祖是廣東最高領導，有勸其效尉馱故事而自立者，不聽；洪武初年，朱元璋命廖永忠率舟師取廣東，真祖聞徐達已定中原，乃順應歷史潮流，航海至潮州迎降；不為一己之私陷兩粵百姓于戰禍，對于廣東地區的穩定，德莫大焉。

　　如遇暴逆，則需堅持真理、決不同流合污、該出手時就出手。夏孔甲帝失德，不窟祖棄農官而自謀發展，為民族振興保存和積蓄有生力量。商紂無道，武王發祖奮起討伐，一舉滅商，開創八百年之周王朝。王莽篡漢，倒行逆施，丹祖敢于直面反對。元末盜起，真族聚眾保鄉里，擊敗贛州熊天瑞以及海寇邵宗愚等對廣東地區的騷擾，廣東賴之以安。

　　我中華民族，講究民族氣節。北宋末年，栗祖文為狀元、官至丞相，隨二帝被執至金都，引為奇恥，絕食七日，不屈而死，年僅三十九歲。

　　歷史經驗表明，積德行善，終有好報，有盛德者其后必昌。紹姬祖五十而未得子，因拾長沙李沖為父伸冤之用珠寶而不昧，遇仙婦指點，系水土不服，南遷三百里而子孫榮昌。何姓在南遷過程中與其他姓氏相互扶持，共榮共昌，結下了深厚友誼。真祖行大德，子孫雖經藍玉案挫折而仍能綿綿不絕。

　　中華民族需要和諧發展和可持續發展，先人積德的一個方面是為后輩流下了良好的發展環境，另外一個方面是給予后輩良好的教育，其中家風、家教是非常重要的方面。廬江何氏重家風教育，正是這樣，才人才輩出。

　　作為炎黃子孫，我們已經站在民族發展的基石上，我們站得更高，會看得更遠，具有更光輝的未來。