臺灣抗日志士后代：臺灣人民是抗日的

　　“復(fù)是復(fù)興中華文化，疆是收復(fù)疆土，祖國統(tǒng)一”，站在臺灣抗日志士李友邦“復(fù)疆”石刻的拓片前，其子李力群解說著父親追求一生的精神和理念。

　　27日上午，恰逢臺灣光復(fù)70周年之際，臺灣抗日志士李友邦事跡圖片展在他的祖居地——廈門集美兌山社區(qū)舉辦。

　　“復(fù)疆”二字的拓片，正位于展廳正中，字如斗大，氣勢雄壯。這是70年前日本投降后，李友邦先生在即將返臺前，于廈門南普陀五老峰上題刻。時任臺灣義勇總隊總隊長的李友邦，自1924年襲擊日據(jù)臺灣的警察所離開臺灣起，已經(jīng)來到祖國大陸投身抗日20余年了。

　　除了“復(fù)疆”，展覽還展出以李友邦和夫人嚴秀峰及抗日義勇隊相關(guān)圖片200余件。敘述了他從臺灣入黃埔，組織抗日義勇隊在閩浙沙場抗日的人生經(jīng)歷。

　　李友邦在李力群7歲時就蒙冤而死。但就在與父親短暫的相處中，在同樣是抗日志士的母親的抗戰(zhàn)回憶中，李力群從小就受父母愛國精神的熏陶。

　　如今在臺北蘆洲主管李友邦將軍紀念館，李力群對父親的認識也日益加深。他說，父親的理念，“一是光復(fù)臺灣，必須先保衛(wèi)祖國；二是國共合作，放在今天就是兩岸一家親”。

　　出席當日展覽的全國臺聯(lián)副會長楊毅周也說，日本殖民統(tǒng)治50年，臺灣同胞反抗50年，如習近平所說“在臺灣被侵占的苦難歲月里，無數(shù)臺灣同胞用鮮血和生命來證明自己是中國人”。楊毅周稱贊李友邦將軍就是其中杰出的代表，“彰顯了臺灣同胞光榮的愛國主義精神”。

　　當日專程從海峽對岸趕來的還有丘先甲孫女、丘逢甲侄孫女丘秀芷，侄孫丘武彥、丘文彥，林朝棟曾孫林光輝，抗日作家呂赫若之子呂芳雄等臺灣抗日志士的后代。

　　擔任臺灣抗日志士親屬協(xié)進會理事長的丘秀芷說，通過各種形式紀念李友邦這樣的抗日志士，就是為了牢記那段歷史，“恢復(fù)中肯的史實”。她說，協(xié)進會目前主要是抗日志士們的第三代，如今也有第四代加入到協(xié)進會的工作中。

　　去年為了紀念甲午戰(zhàn)爭120周年，丘秀芷和協(xié)進會同仁專門編輯出版了《破碎山河誰來補》一書，其中就收集有包括李友邦在內(nèi)，大量臺灣抗日志士的事跡。今年該書修訂重印。

　　丘秀芷說，日本人把抗日志士污蔑為土匪，恢復(fù)史實就是還他們愛國志士的真面目，告訴世人，“臺灣人民是抗日的”。

　　李力群也說，70年前，臺灣光復(fù)之際，父親帶著7個月大的自己返回臺灣；70年后，今年10月25日的“光復(fù)節(jié)”，李力群也在臺北參加光復(fù)70周年紀念儀式，高唱《光復(fù)節(jié)歌》。這既是為了表達對父親的紀念，也是為了表達不忘歷史的決心。

　　當天專程趕來參加展覽的廈門大學(xué)臺灣研究院院長劉國深對記者表示，這樣的活動很有意義。他說，無論在大陸，還是在臺灣，李友邦將軍在一段時間內(nèi)都沒有得到很好傳承；也令兩岸年輕人對臺灣民眾在抗日中扮演的角色“有些混亂”。

　　在劉國深看來，對李友邦等臺灣抗日志士的宣傳，不但是知識的傳承，對兩岸尋找共同價值和情感溝通是非常重要的。他說，這能讓兩岸的朋友建立共同認知，并為兩岸關(guān)系走向深化一起努力。(記者 陳悅)