當(dāng)開(kāi)閩第一進(jìn)士薛令之辭世1200余年后，秋日的陽(yáng)光再度照亮了位于福安市溪潭鎮(zhèn)鳳林村的富溪補(bǔ)闕祠(如圖)，為這座人稱“神祠”的薛氏宗祠鍍上了一層金光。雖隱于山野茂林，“補(bǔ)闕祠”仍端嚴(yán)威儀，仿佛一座小型的殿宇，祠堂東西方向綿延著黛青色的山脈，不遠(yuǎn)處有廉溪潺潺流過(guò)。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這倚山抱水的地勢(shì)預(yù)示著一方好風(fēng)水。
地靈則人杰，唐永淳二年(公元683年)農(nóng)歷八月十五，薛令之誕生于月圓之時(shí)，故又號(hào)明月先生。薛令之少時(shí)家貧，聰明好學(xué)，極具詩(shī)才。唐神龍二年(公元706年)，薛令之“文破八閩之荒”，高中進(jìn)士，官至左補(bǔ)闕兼太子侍講，與著名詩(shī)人賀知章同侍帝王，成為第一個(gè)閩東籍的“京官”。唐光化二年(公元899年)，溪潭鎮(zhèn)始建富溪補(bǔ)闕祠，以祀薛令之。
現(xiàn)存的補(bǔ)闕祠，坐東向西，占地面積720平方米，為清代磚木結(jié)構(gòu)建筑，沿中軸線設(shè)三進(jìn)大廳，左右各配兩套廂房。祠廳面闊五間，進(jìn)深四間，穿斗式木構(gòu)架，雙坡頂，鵲尾脊。祠內(nèi)保存有“太子太傅”豎匾，清道光年間“會(huì)魁”牌匾和龍陛各一方。
富溪補(bǔ)闕祠聲名遠(yuǎn)播，不僅是因?yàn)檠α钪徘闀缡溃蚱淝逭疂嵉穆曌u(yù)。唐朝時(shí)設(shè)左右諫議大夫，左右補(bǔ)闕，均為諫臣。諫臣可以規(guī)諫皇帝、糾正朝政，還有彈劾百官的權(quán)力。都說(shuō)高處不勝寒，身居左補(bǔ)闕兼太子侍講之高位的薛令之，從不為維護(hù)既得利益而媚上欺下或選擇明哲保身，而是剛正不阿、直言敢諫。薛令之詩(shī)寫得很好，有一日，唐玄宗命其作一首“吟屈軼草”的詩(shī)，意在朝臣中倡導(dǎo)敢于諫諍的氣氛，薛令之根據(jù)“屈軼草”的特性，脫口而出一句“綸言為草芥，臣為國(guó)家珍”，熱情歌頌諫官的品格，為后世所傳頌。
后因得罪權(quán)臣，薛令之稱病辭官離京，他兩袖清風(fēng)，留下了清廉多才的好名聲。回鄉(xiāng)后，薛令之隱居草堂，終日研讀經(jīng)書，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。對(duì)朝廷發(fā)放的賦谷只是酌量領(lǐng)取，從不多要，極為節(jié)制和自律。唐肅宗即位后，感念昔日師生之情，召薛令之入朝，不過(guò)薛令之已去世。為感恩師廉潔、剛直的氣節(jié)，薛令之出生地石磯津村被賜名為“廉村”，據(jù)說(shuō)這是大陸唯一由皇帝敕封以“廉”字命名的村莊。從此一代廉臣薛令之的聲名，便代代相傳。久而久之，十里八鄉(xiāng)的村民爭(zhēng)相前去參拜，而今更有海內(nèi)外游客紛紛慕名造訪，這座舊祠堂被賦予了更多的傳奇色彩。
1997年10月，臺(tái)灣金門薛氏宗親組團(tuán)前來(lái)富溪補(bǔ)闕祠考證、尋根，確認(rèn)了溪潭薛氏與臺(tái)灣金門薛氏為一脈宗親。1998年10月，金門薛氏宗親會(huì)理事長(zhǎng)薛德清親率宗親從澳門輾轉(zhuǎn)而至，認(rèn)宗謁祖，并捐款重修了宗祠。近年來(lái)，雙方的交流交往日益頻繁，富溪補(bǔ)闕祠成為聯(lián)結(jié)兩岸同胞親情鄉(xiāng)誼的重要橋梁。(本報(bào)記者 林娟 通訊員 王旺聲 實(shí)習(xí)記者 夏雨晴 陳臻)
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