高考第二天，大陸各省份高考作文題悉數曝光，新華社駐臺記者邀請臺灣資深語文老師和大學生加入點評。北京卷的《愛迪生》、廣東卷的《捐助》獲得一致好評。
臺灣資深語文教育專家林圣杰曾參加過多次臺灣“大考”（類似大陸高考）語文閱卷。他說，北京卷“愛迪生如何看待手機”的題目是一個很有趣、充滿科幻意味的假設性證明。
“這個命題穿越時空想象，讓我不禁想起蘇軾在《永遇樂》詞中末尾所感嘆的‘異時對，黃樓夜景，為余浩嘆’。”他說，手機可以打破空間距離，卻不能打破時間距離。這個題目卻探討過去人回到現在時空，這會否是未來科技實現的方向？
臺南成功高中語文老師范曉雯說，北京卷探討科學與人文思維，格外“吸睛”。淺層而言，學生必定有自己對科技的看法；若能更深入將人文與科學相結合，表達享受科技，但更重視生命的態度，境界必大大有別。
廣東卷“以捐助為題作文”命題在慈善事業發達的臺灣也頗受關注。林圣杰說，這契合當下社會對慈善討論的熱點。臺灣慈善團體主張捐助要有“無所求”的精神，捐助者和被捐助者沒有“高低上下，施舍和被施舍”之分。大陸的慈善事業起步不久，對于慈善精神和施受雙方關系的討論，是非常有趣的選題。
臺灣慈濟中學高三語文老師卓錦鈺說，“捐助”一題，讓他想起《孟子》里不食“嗟來之食”的典故，臺灣推崇“慈悲也要有智慧”，這個命題見微知著，非常耐人尋味。
“捐助是臺灣社會很普遍的現象，比較好入手寫。”臺灣中國文化大學大三學生朱照軒說，最喜歡廣東卷，和臺灣作文命題風格有點相似，都是兩個字或四個字要求寫一篇作文。
受訪的臺灣師生認為江西卷的“學生有三怕：奧數、英文、周樹人”、四川卷的“過一個平衡的生活”很難寫。前者是因為臺灣不流行“奧數”，許多人甚至問“那是什么？”
卓錦鈺表示，“平衡的生活”是一個關乎中國人“中庸理念”的“大哉問”，以學生的經歷很難寫深刻。同樣讓臺灣同學可能不知所云的是天津卷“以‘＿＿＿而知之’為題，寫一篇文章”，沒有和現代生活的材料結合起來，題目留的空間太大，反而會變成很難入手。
福建雖然與臺灣一水之隔，但根據顧城詩題材改編的作文命題卻也不受臺灣學生青睞。臺灣戲曲學院學生呂羅苓說：“太難了，不夠生活化，不容易切入。”
不過，這題目卻獲得了曾是作家的臺灣文化事務主管部門負責人龍應臺欣賞。
“咦，這個命題不錯啊，”她在受訪時說，“這首詩反映了顧城當時創作的心境。我們都希望得到更大的自由空間，但又好像變成了一個分子飄在空中，希望扎根土地。就好像學生希望擺脫父母的束縛，可一旦掙脫了束縛又會覺得害怕”。
對于兩岸“高考”作文命題風格取向的異同，臺灣師生也各有看法。朱照軒表示，考大學前曾在題庫里找過大陸高考作文題練手，總體感覺比臺灣難。大陸作文題目更抽象，要思考清楚才能下筆；臺灣比較強調活用課堂教的寫作技巧，鼓勵學生自由發揮。
卓錦鈺表示，兩岸的高考作文題目早期都比較八股，現在都開始趨向生動活潑，照顧對人生價值的思索和批評。不過大陸因為地域廣闊，還是能看出不同地區特色。
林圣杰說，感覺大陸高考作文近年來較少用古文命題。臺灣還是隔幾年出一道古典文學命題。不過臺灣的命題本地化、市民化的成分比較多，全球視野較為狹窄。他說：“大陸高考作文命題越來越有深度和廣度，關注對人生價值的探討和哲學思索，我覺得這是積極的方向”。（記者李寒芳 裴闖）
[ 責任編輯：黃艷艷 ]
