“賣牌子”斂財時下層出不窮
獲獎重在踏實做出成就
想想，究竟是什么讓我們?nèi)绱嗽谝膺@個獎那個獎？長期以來，中國有著被世界認可的急切心態(tài)，商必“500強”、學必“諾貝爾”、影必“奧斯卡”……當然，作為成果的坐標，獎，是一個離不開的參照，但是，當對于這個坐標的在意遠遠超出對于成就本身的重視時，為獎而獎的偏離，尤其是，當獎和名利地位實現(xiàn)了捆綁，一種近乎異化的追逐就成為可能。這種僅在意獲獎的舍本逐末，不妨就叫“偽在意”。
拿獎心態(tài)—— 多修煉公共文化責任，更有意義
只要中國科學界踏踏實實做出耀眼的成就，不愁不受人認可。媒體評論員雷振岳提到，作為一個文化大國和強國，應(yīng)該多修煉公共文化責任，多倡導積極的職業(yè)操守和精神導師的責任，這更有積極意義。
應(yīng)該看到，近年來對于“諾獎到底離中國有多遠”的直接探問明顯少了。一些理性的聲音開始慢慢掌控主流判斷。這是一種可喜的進步。
對于每次諾獎“花落誰家”的看法，一個普遍的說辭是，就科學進步而言，諾貝爾獎不是唯一標志，它有自身的局限。比如徐光憲院士曾說：諾貝爾獎沒有數(shù)學、沒有理學的、沒有工程科學的、沒有興趣科學、沒有地學，在學科覆蓋面存有一定局限性。同時，中國有很多科學家成就超出諾獎得主，譬如錢學森、袁隆平等，就沒有獲獎。所以，沒有獲獎不等于不行，沒必要覺得面子上不好過。
安慰的話說了，但該正視的問題還要正視。國內(nèi)科研創(chuàng)新動力不足、經(jīng)費吃緊、教育體制等的束縛，讓中國科學團隊的脫穎而出確實存在著掣肘。不努力改變這些差距，只是一味的羨慕和抱怨，無濟于事。
在很多國際評價體系中，諾獎有著典型的代表性，盡管這里面有很多“西方價值”的介入，但這并不是說就沒有了對話的可能。只要中國科學界踏踏實實做出耀眼的成就，不愁不受人認可。媒體評論員雷振岳提到，作為一個文化大國和強國，應(yīng)該多修煉公共文化責任，多倡導積極的職業(yè)操守和精神導師的責任，這更有積極意義。
非適用域—— 本來就“文無第一、武無第二”
這種不具備可比的特性，在一定程度上，對目前各個領(lǐng)域存在的“大獎”是一種反諷。實際情況是，現(xiàn)實生活中，很多“非競技”領(lǐng)域，卻被用各種獎項裹挾，成了一干人等你死我活的比拼擂臺。
中國有句俗話：“文無第一，武無第二。”少林寺武僧現(xiàn)在講求一個原則，不比武，因為武術(shù)的本意是強身健體、修煉心境的，而不是一種炫技。在很多其他領(lǐng)域，也是這樣。比如文學、科技、教育等方面，由于不可能具備整齊劃一的、可以量化的評價指標，過于推崇“武林至尊”是不對的。
這種不具備可比的特性，在一定程度上，對目前各個領(lǐng)域存在的“大獎”是一種反諷。實際情況是，現(xiàn)實生活中，很多“非競技”領(lǐng)域，卻被用各種獎項裹挾，成了一干人等你死我活的比拼擂臺。有作家稱，對于文學這類現(xiàn)象，與其看重獎項，不如看重它所詮釋的生活意義。其實，對于包括各種科學成就在內(nèi)的諾貝爾獎而言，也是應(yīng)該注目于日常生活的息息相關(guān)。
據(jù)說，牙刷、牙膏、微波爐、打印機、電視機等，幾乎所有日常用品，要么是諾貝爾獎的產(chǎn)物，要么是由獲獎研究成果基礎(chǔ)上派生出來的。業(yè)內(nèi)人士稱，雖然諾貝爾獎從誕生至今僅僅100多年，但諾貝爾獎見證了20世紀幾乎全部的重大科學發(fā)現(xiàn)，也實實在在地改變了整個人類的生活。
即便在競技色彩最“殘酷”的體育賽事中，“文無第一，武無第二”的這種虛懷也應(yīng)該具備的。但是，很明顯，國人在這方面顯得不夠大度。一個很明顯的事實是，凡是奧運會、亞運會這類重大比賽，得銀牌、銅牌者，非常不受關(guān)注，甚至讓獲獎?wù)咦约憾几杏X“抬不起頭，見不得人”。但西方國家運動員，對此就坦然的多。拿到銀牌或是銅牌，照樣是手舞足蹈，歡天喜地。
有這樣的一種心理對比，就不難理解，為什么中國對“金牌”的熱衷，卻沒有轉(zhuǎn)化為對個體身體素質(zhì)的提升，因為，關(guān)注點不一樣。
名利掛鉤—— 獎勵，還是獎利，這是個問題
一位工藝美術(shù)大師曾對媒體披露評“大師”的內(nèi)幕，他說，藝術(shù)是前提，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，人脈是關(guān)鍵，缺一不可。沒有錢，你藝術(shù)再好，也難以評上大師。
如今，社會上“交錢拿獎”的風氣大有愈演愈烈之勢。聯(lián)想到一度風生水起的“中華脊梁獎”所深藏的交易內(nèi)幕，就知道“獎利”早已不算什么新事物。一位工藝美術(shù)大師曾對媒體披露評“大師”的內(nèi)幕，他說，藝術(shù)是前提，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，人脈是關(guān)鍵，缺一不可。沒有錢，你藝術(shù)再好，也難以評上大師。
還有一件“可笑”的事情是，在吉林的一場“優(yōu)秀農(nóng)民工評選”中，候選名單共計30人，其中廠長經(jīng)理就有11人，其余大部分也都是各崗位的負責人，真正標有“工人”字樣的只有三人。難道只要是“優(yōu)秀”的名頭，就不會放過嗎？這背后究竟有著什么樣的利益掛鉤？顯然，在很多情況下，一個獎項的獲得，往往意味著職稱的提升、職位的提拔、收入的提高、行業(yè)內(nèi)地位的認可。
隨著此現(xiàn)象愈發(fā)嚴重，民政部開始出臺文件“糾偏”。10日，民政部公布《關(guān)于規(guī)范社會團體開展合作活動若干問題的規(guī)定》，禁止社會團體“賣牌子”斂財。我國登記注冊的社會團體多具準官方性質(zhì)，擁有政商資源，如中國文聯(lián)、中國殘聯(lián)、中國僑商投資企業(yè)協(xié)會等，故常現(xiàn)以合作名義借其“牌子”斂財?shù)男袨椤?/p>
前段時間在紹興開幕的第21屆金雞百花電影節(jié)遭遇冷場，很多明星大腕沒有出現(xiàn)。組委會主任康健民或許道出了其中的因由：“百花獎是現(xiàn)場投票，很多明星覺得來了沒有獲獎，丟不起這人，面子上過不去。”可見，還是一個名利的問題。
作為一名淡看名利的老藝人，著名評書表演藝術(shù)大家、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人單田芳，一生只獲過一次獎，凡是要交錢的獎就不參評。媒體稱，像他這樣赫赫有名的藝術(shù)大師，一生只獲一次獎，實是感覺“可憐”，但這種“可憐”卻讓人肅然起敬。
扶正心態(tài)——“獎勵教育”應(yīng)做出的反思
想想媒體上經(jīng)常爆出的“走向沉默的狀元”們，就知道什么獎都是浮云了。尤其在泛濫成災(zāi)的獎勵失去“含金量”，變成雞肋時，或許，該想想怎么給自己一個健康人格的事兒了。
有媒體報道，在2012年的上海未成年人科學素質(zhì)發(fā)展論壇上，上海市市教委基教處處長倪閩景給在座的科學教育專家出了一道數(shù)學題。結(jié)果，5分鐘后仍沒有人說出答案。原來，這是一道小學四年級的奧數(shù)題。倪閩景稱其為“垃圾題”：我國的基礎(chǔ)教育應(yīng)鼓勵學生探索科學，而不能用這類題目去難倒孩子。
說起奧數(shù)，這是中國家長、孩子，乃至中國教育的痛。為此，日前，教育部和北京市出臺了治理小學奧數(shù)與升學掛鉤的一系列措施。北京市政府責成市教委采取措施堅決治理奧數(shù)成績與升學掛鉤的情況。一經(jīng)查實，將對相關(guān)責任校長和區(qū)縣教委主任進行問責處理。
應(yīng)該說，奧數(shù)是中國獎勵教育的一個縮影。長期以來，各大中小學為了吸引優(yōu)質(zhì)生源，紛紛祭出“加分”政策，對于奧數(shù)獲獎、藝體特長等稟賦高的學生“高看一眼”。但是這些學校這種追逐，帶來的是整個社會的跟風，其負面影響很快顯現(xiàn)。
著名數(shù)學家楊樂院士曾直言，奧數(shù)這種突擊訓練不僅沒有使數(shù)學能力、數(shù)學修養(yǎng)提高，相反有些同學因為負擔太重還有可能產(chǎn)生厭倦情緒。很明顯，奧數(shù)只是所有“獎勵教育”中的一項而已，看一看從幼兒園就開始的頒發(fā)小紅花、小星星，再到中小學里普遍實行的“評三好”“評優(yōu)干”“評進步”，再到大學里的各種評級證書、競賽獲獎證書……
更有甚者，有的家長為了讓孩子吃一碗飯，竟然也使用“買玩具”的激勵措施。這些獎勵教育的效果怎樣呢？有調(diào)查證明，一些趨于形式化的獎勵并沒有帶來學生榮譽感的增強，反而造成了一些學生心理的落差，造成了負面情緒。前幾天，深圳一小學因孩子表現(xiàn)不好，老師就在學生臉上蓋個藍墨水的印章以示批評，表現(xiàn)好的蓋個紅章，上面有一個“獎”字。這樣的獎懲，是不是可以說是一種摧殘呢？
想想媒體上經(jīng)常爆出的“走向沉默的狀元”們，就知道什么獎都是浮云了。尤其在泛濫成災(zāi)的獎勵失去“含金量”，變成雞肋時，或許，該想想怎么給自己一個健康人格的事兒了。
[ 責任編輯：張曉靜 ]
