廣州擬出規(guī)獎勵拾金不昧 評論稱獎勵作用無關(guān)道德

　　拾金不昧或可獲10%實際獎勵。廣州市公安局起草《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》(征求意見稿)提出，失主領(lǐng)回失物時，可以自愿按遺失物品價值百分之十的金額獎勵拾遺者；對無主的失物，政府予以拍賣，按拍賣款10%給予拾遺者。(2月13日《廣州日報》)拾遺有獎？對此，支持者認(rèn)為公平合理，體現(xiàn)了社會進步；反對者則認(rèn)為獎勵不能挽救道德，這樣做實屬荒唐……

　　反對

　　用金錢買道德是一錯再錯

　　拾金不昧可獲獎勵問題也不少。一者，看似扶道德，實則是推道德；二者，獎勵由誰承擔(dān)要合計好；三者，拾物皆獎，不可操作。拾物有獎，很容易理解為“有償失物招領(lǐng)”。可拾金不昧是幾千年的道德風(fēng)尚，我們弄丟了已經(jīng)對不起祖宗了，這都是金錢惹的禍，如今再來個“有償失物招領(lǐng)”，用金錢來買“道德”，是一錯再錯，是道德的進一步倒退和滑坡，不可為。

　　既然是為了挽救道德，防止道德繼續(xù)滑坡，這個責(zé)任是大家的，換言之，是政府和社會的，不是個體的，不能說甲丟失了物品，反倒要甲出錢獎勵拾金不昧的“好人”，拾金不昧的人也不能自個兒要求丟失物品的人付“獎勵”，否則，就不是獎勵，而是索取報酬了，拾金不昧變成了“拾金取酬”，還叫什么好人好事，還算什么道德？

　　獎勵拾金不昧，并非金錢不可，而是根據(jù)拾金不昧者的自愿，對一些不要物質(zhì)獎勵的拾金不昧者，可以從精神上給予重獎，以弘揚可貴的道德品質(zhì)。對于愿意接受物質(zhì)獎勵的，不能籠統(tǒng)地說按“失物價值10%”獎勵，因為有的失物是無法用金錢來衡量的，比如文件、證件、信件以及嬰孩兒等生命，如何用貨幣衡量？該獎勵拾金不昧者多少？因此，“拾物有獎”，有很多不可預(yù)見的事，不具備可操作性，弄不好可能產(chǎn)生矛盾。退一步說，即使要對拾金不昧者進行獎勵，而且獲得了全社會多數(shù)人的支持，這個比例也是有問題的，而“拾物有獎”由失主承擔(dān)“獎勵”，實則是“有償拾物”，道德已經(jīng)變味，可以休矣。(王捷)

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