“走婚”成旅游商家噱頭 云南摩梭村寨欲正名

瀘沽湖沿岸居民原始的生活

　　一條公路的修通，偏僻的洛水村絡(luò)繹迎來了從外界走進(jìn)的游客。從最初不懂得什么叫“收費(fèi)”，到如今能夠精明地做生意，瀘沽湖畔這個(gè)原本閉塞落后的小村莊，一夜之間富裕了起來。當(dāng)摩梭村民們腰包日益鼓起來的同時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)在自己民族文化中最忌諱提起的“走婚”，卻成了吸引游客慕名而來的一大原因。

　　在追逐財(cái)富的途中，摩梭人錯(cuò)失了解釋自身民族風(fēng)情最佳的時(shí)機(jī)。隨著麗江瀘沽湖機(jī)場的建成，以及周邊基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，勢必將把大量游客帶進(jìn)瀘沽湖，原本靠開辦農(nóng)家樂等小打小鬧搞旅游的村民們頓時(shí)倍感壓力。如何將真實(shí)的民俗文化傳播給外界？如何在“陣痛”中轉(zhuǎn)身？這成了摩梭人當(dāng)下思考的問題。

　　被大多數(shù)游客曲解的“走婚”

　　“除了領(lǐng)略瀘沽湖美景，驅(qū)使我們慕名來到瀘沽湖體驗(yàn)?zāi)λ箫L(fēng)情的到底是什么？”西安女孩牛媛一直努力尋找著自己所憧憬的“神秘”感。殊不知，她在這里見到更多的是身著便裝的村民做著旅游生意，一段時(shí)間來，她對“摩梭風(fēng)情”還是一無所知。

　　“或許，我們之前所接收到的‘摩梭風(fēng)情’是被曲解了的，這才造成了失落。如果游客都是帶著來欣賞瀘沽湖美景，感受摩梭人民俗文化的心情而來，想必大家會(huì)收獲更多。”牛媛所指的——被曲解了的“摩梭風(fēng)情”實(shí)際上就是為外界所一直認(rèn)定的“到瀘沽湖畔走婚”。

　　“有男游客上來就問，今晚我可以和你走婚嗎？聽到這話，我別提多反感他，但卻可以理解他之所以問出這樣的話，是因?yàn)樗�根本不懂什么是‘走婚’。”表演民族歌舞的摩梭姑娘桑娜，對大多�?shù)游客的無理要求已經(jīng)司空見慣了。對于洛水村的村民來說，游客有時(shí)會(huì)在祖母屋(摩梭人活動(dòng)和信仰的中心)內(nèi)，當(dāng)著老人的面，直截了當(dāng)?shù)卦儐栮P(guān)于“走婚”的問題。

　　“在摩梭人的傳統(tǒng)文化中，情感是非常私人的東西，表達(dá)情感也是非常含蓄的。且不說，游人在祖母屋當(dāng)著老人的面詢問‘走婚’，這是多么忌諱的事。即便是輕易談起‘走婚’也會(huì)引起摩梭人很大的反感，因?yàn)檫@觸動(dòng)了摩梭人的含羞文化。”30多歲的摩梭小伙格則多吉解釋道。

　　“走婚”是幸福的兩情相悅

　　為了散心，重慶小伙唐斌放棄了都市生活中的所有，來到瀘沽湖畔，一呆就是10年。“‘走婚’被外界傳得太離譜了，為了吸引旅游，一些不負(fù)責(zé)任的人和組織，把‘走婚’作為一種噱頭，將‘走婚’曲解得與‘可以名正言順地搞一夜情’混為一談。現(xiàn)在外界對摩梭風(fēng)俗的理解，似乎成了提及‘瀘沽湖’就等于提及‘走婚’，而‘走婚’似乎就被視為等同于‘性’了。”唐斌說，摩梭人的“走婚”，類似其他民族的“結(jié)婚”，是一種異性相互結(jié)合的配偶形式，是一個(gè)很嚴(yán)肅的問題。“我在這里呆了10年，但我卻沒能‘走婚’，因?yàn)槲也豢赡苷嬲�融入到摩梭人的生活中。�?

　　“‘走婚’是基于為了情感自由而產(chǎn)生的。”格則多吉?jiǎng)t說，在摩梭人看來相戀雙方應(yīng)該是因?yàn)楦星槎�走到一起的，維系他們“走婚”關(guān)系的紐帶也只有感情。“確定‘走婚’關(guān)系的男女，在選擇對方時(shí)并不會(huì)考慮另一方的經(jīng)濟(jì)收入，也不會(huì)顧及所謂的門當(dāng)戶對，他們之間只有純粹的愛情。”格則多吉說：“這也是摩梭人在追求情感幸福中，敬重‘走婚’的原因。

　　原因

　　“走婚”成了旅游的噱頭

　　“走婚”被妖魔化只因追逐經(jīng)濟(jì)利益

　　雖然“走婚”為摩梭人敬重地追求著，但現(xiàn)實(shí)的沖擊卻讓“走婚”風(fēng)俗的沿襲受到不斷沖擊。

　　“因?yàn)楦懵糜谓哟�，洛水村相對是瀘沽湖畔較富裕的村子，無形當(dāng)中也成了最早被‘商業(yè)化’沖擊的地方。”2006年以后，“洛水村已經(jīng)商業(yè)化了”的聲音散播于網(wǎng)友之間，仿佛一道魔咒，導(dǎo)游們打著“走婚”的噱頭把團(tuán)隊(duì)客人吸引而來。最終結(jié)果是，游客花錢只買了個(gè)好奇，而摩梭人“走婚”習(xí)俗卻被“妖魔化”了。

　　“我們村有70多戶人家，但摩梭人只有不到500人。”格則多吉說，初次見到外來人，洛水村的村民們用極大的熱情招待了游客，根本不愿收游客一分錢，“就有好多人家，因?yàn)榻哟�的游客太多，差不多都快被吃窮了！”后來，村民們經(jīng)過商量，決定不再憑摩梭人的熱情來接待外來游客了，而是要引入“做生意”的理念，而這就是洛水村“搞旅游”的始末。“誰又想到，這個(gè)閉塞的小村莊，從向游客收取‘接待費(fèi)用’以來，傳統(tǒng)的民俗卻也從此受到了沖擊。”格則多吉認(rèn)為，“搞旅游”發(fā)展中，洛水村勢必遭遇到雙刃劍，富了當(dāng)?shù)氐木用瘢瑓s也讓“走婚”蒙上了不白之冤。

　　保護(hù)

　　麗江瀘沽湖省級旅游區(qū)管委會(huì)主任余麗軍

　　不會(huì)讓一滴污水流入瀘沽湖

　　“瀘沽湖機(jī)場快要修好了，投資商也將目光放到了瀘沽湖畔，但這是我們現(xiàn)在最擔(dān)憂的問題了。”格則多吉所指的是即將建成的“女兒國鎮(zhèn)旅游服務(wù)接待中心”項(xiàng)目，對于政府的這個(gè)項(xiàng)目，村民們有喜有憂。通過招商引資，搞旅游接待的村民肯定能富裕起來，但是他們還擔(dān)心：大規(guī)模上檔次的旅游接待，會(huì)對他們賴以生存的母親湖造成污染。

　　擔(dān)心，不僅發(fā)自村民。有機(jī)會(huì)走近瀘沽湖畔的游客，同樣也對瀘沽湖水的清澈是否能持久充滿了擔(dān)憂。10月底，參加“助學(xué)長征’09云南行—云南希望工程‘徒步瀘沽湖’公益籌款活動(dòng)”的各地志愿者就曾關(guān)注到了這個(gè)問題。所幸的是，大家的擔(dān)憂得到了麗江瀘沽湖省級旅游區(qū)管委會(huì)主任、麗江瀘沽湖旅游開發(fā)有限公司董事長余麗軍的解答。

　　他介紹說，目前景區(qū)已投入了9000多萬元用于開展環(huán)保工作，已建成一個(gè)日處理2000噸的污水處理廠和一個(gè)大型垃圾處理廠，之后隨著工程的進(jìn)展，環(huán)保投入還將不斷增加，可以說景區(qū)項(xiàng)目將做到不讓一滴污水流入瀘沽湖。

點(diǎn)擊更多新聞進(jìn)入新聞中心　社會(huì)新聞　經(jīng)濟(jì)新聞　教育新聞

相關(guān)新聞