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      一個(gè)月內(nèi)多次出訪 習(xí)近平引用了這些詩詞典故

      2019-07-04 11:20:00
      來源:人民網(wǎng)-中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)
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        【編者按】6月是元首外交的繁忙季節(jié)。習(xí)近平主席不辭辛苦,一個(gè)月之內(nèi)多次出訪,在數(shù)個(gè)場合發(fā)表了重要講話,期間引用的一些詩詞典故備受關(guān)注。新時(shí)代學(xué)習(xí)工作室梳理出習(xí)近平在這些重要場合引用的部分詩詞古語,帶您一起學(xué)習(xí)經(jīng)典。

       

        原句

        可持續(xù)發(fā)展是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和科技進(jìn)步的必然產(chǎn)物,契合世界上絕大多數(shù)國家的共同訴求。中國人講:“志之所趨,無遠(yuǎn)弗屆。”各國人民對(duì)美好生活的向往,誰都無法阻擋。中方愿繼續(xù)同國際社會(huì)一道,將鄭重的承諾轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng),攜手開辟嶄新的可持續(xù)發(fā)展之路。

        ——2019年6月7日,在第二十三屆圣彼得堡國際經(jīng)濟(jì)論壇全會(huì)上的致辭

        典故

        志之所趨,無遠(yuǎn)弗屆。窮山距海,不能限也。

        ——清《格言聯(lián)璧》

        解讀

        這句話講述的是人的精神意志所產(chǎn)生的強(qiáng)大力量。一個(gè)人如果有堅(jiān)定的追求,就會(huì)為此克服困難,不懈奮斗;同理,一個(gè)國家乃至一個(gè)世界如果有堅(jiān)定的追求,也會(huì)為此付出努力,直至最終實(shí)現(xiàn)自己追求的目標(biāo)。正如習(xí)近平在講話中指出的,“各國人民對(duì)美好生活的向往,誰都無法阻擋。”各國人民對(duì)美好生活的向往就是這樣一種集體志向,也是一種強(qiáng)大的追求,這種追求“無遠(yuǎn)弗屆”,誰都無法阻擋。最正確的做法就是尊重這種追求,沿著這種追求所指引的道路,讓各個(gè)國家都攜起手來,群策群力、合作共贏,共同開辟嶄新的可持續(xù)發(fā)展的道路,共創(chuàng)繁榮美好的新世界。這是本次圣彼得堡國際經(jīng)濟(jì)論壇全會(huì)的主旨所在,也是中國的堅(jiān)定主張。

        原句

        吉爾吉斯斯坦有句諺語,“兄弟情誼勝過一切財(cái)富。”中國人也常說,“兄弟同心,其利斷金。”當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局,中吉攜手合作,共迎挑戰(zhàn),確保兩國關(guān)系持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展,是歷史賦予我們的責(zé)任。

        ——6月11日,在吉爾吉斯斯坦《言論報(bào)》、“卡巴爾”國家通訊社發(fā)表題為《愿中吉友誼之樹枝繁葉茂、四季常青》的署名文章

        典故

        子曰:“君子之道,或出或處,或默或語。二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。”

        ——《周易·系辭》

        解讀

        兩個(gè)人同心協(xié)力,便能發(fā)揮出如利刃一般斬金截鐵的力量,無往而不勝;兩個(gè)人同心同德,那美好的感覺如同使人嗅到幽蘭芬芳。《周易》原句里的“二人”,逐漸發(fā)展為今天俗語中的“兄弟”,這種演變,正說明了中國人對(duì)兄弟之情的一種認(rèn)知:兄弟,不僅限于家族內(nèi)的血緣宗親,更推廣為生活中的朋友同志——志同道合、義志相投的“二人”,就可以是“兄弟”,更可以勝似“兄弟”。黨的十八大以來,習(xí)近平在多個(gè)場合提到“兄弟同心,其利斷金”這句名言。講話對(duì)象或是臺(tái)灣同胞,或是全國人民,或是非洲兄弟,或是社會(huì)主義陣營國家,以兄弟稱之,求其友聲,期以共進(jìn),可謂修辭恰如其分,用意微妙而深遠(yuǎn)。

        原句

        中國古人說,“與朋友交,言而有信”。互信是中塔全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的基石。正是基于互信,中塔成功解決歷史遺留的邊界問題,495公里的共同邊界成為連接中塔人民友誼的橋梁和紐帶。

        ——6月12日,在塔吉克斯坦《人民報(bào)》、“霍瓦爾”國家通訊社發(fā)表題為《攜手共鑄中塔友好新輝煌》的署名文章

        典故

        子夏曰:“賢賢易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。”

        ——《論語》

        解讀

        子夏認(rèn)為,一個(gè)人有沒有學(xué)問,主要不是看他的文化知識(shí),而是要看他能不能信守“孝、忠、信”等傳統(tǒng)道德。不止是子夏,翻閱《論語》我們會(huì)發(fā)現(xiàn),孔子和他的弟子們都把“信”看作為人立世的重要關(guān)鍵點(diǎn),講求信義,相互信任,是人與人交往的“底線要求”。信是人與人關(guān)系的基礎(chǔ),也是國與國交往的前提。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)中國在國際關(guān)系準(zhǔn)則上講誠信。如2013年10月3日在印度尼西亞國會(huì)的演講中就提出“人與人交往在于言而有信,國與國相處講究誠信為本”。2015年4月21日在訪問巴基斯坦時(shí)引用“人而無信,不知其可也”,并強(qiáng)調(diào)這與巴基斯坦人所說的“誠信比財(cái)富更有用”契合相通 。2019年4月26日,在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上再次強(qiáng)調(diào):“中國人歷來講求‘一諾千金’。”

      [責(zé)任編輯:張曉靜]
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