今天，我們應(yīng)如何紀(jì)念馬克思

　　作者：暨南大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授　劉濤

　　2018年，是馬克思誕辰200周年以及《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。歷史是公正的。百年中國之變，沒有哪一種學(xué)說像馬克思主義，也沒有哪一本書像《共產(chǎn)黨宣言》那樣，影響中國歷史進(jìn)程如此之深。站在這個重要的歷史當(dāng)口，回望這段歷史已經(jīng)證明，而且必將繼續(xù)證明的不平凡的理論之路、革命之路與建設(shè)之路，我們應(yīng)該如何紀(jì)念馬克思？

　　5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會在人民大會堂舉行，習(xí)近平總書記出席大會并發(fā)表重要講話。中華民族以一種前所未有的規(guī)格紀(jì)念馬克思主義創(chuàng)始人之一馬克思，只為了一個從未忘卻的初心——相信馬克思所相信的，堅持馬克思主義所堅持的。

　　樹高千尺，根深在沃土。回到初心，是一個人、一個時代、一個政黨永葆純潔與生機(jī)的歷史責(zé)任和必然選擇。回到初心，是對一位無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師的歷史功績與崇高思想的最有誠意的重溫和紀(jì)念，更是一個崛起的中國在歷史與未來、堅持與自省之間應(yīng)該深刻思考的行動方略。

　　習(xí)近平總書記高度評價了馬克思的一生：是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生；是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生；是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。

　　兩百年前的今天，馬克思出生于德國特里爾城的一個小鎮(zhèn)上。1841年，馬克思的博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》送到了德國耶拿大學(xué)審議。哲學(xué)系主任巴赫曼教授給出的評語是“才智高超，見解透徹、學(xué)識淵博”。馬克思沒有參加答辯便獲得了博士學(xué)位。那年，馬克思23歲。七年后，馬克思和恩格斯完成了科學(xué)社會主義的奠基之作《共產(chǎn)黨宣言》。

　　回到初心，就是回到《共產(chǎn)黨宣言》所奠定的馬克思主義理論之基。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話，之所以反復(fù)提到馬克思和恩格斯于1848年完成的《共產(chǎn)黨宣言》，是因為那里駐扎著無產(chǎn)階級政黨以及國際共產(chǎn)主義運動最根本、最純粹的初心。

　　作為共產(chǎn)主義者的第一個宣言，列寧將《共產(chǎn)黨宣言》的思想精髓概括為“關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者——無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論”。顯然，作為無產(chǎn)階級運動的根本學(xué)說，回到初心，就意味著我們要回答這樣一個根本性的理論命題：無產(chǎn)階級為什么要運動？

　　《共產(chǎn)黨宣言》深刻剖析了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義運動“初心”：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”顯然，馬克思主義的根本初心是“為絕大多數(shù)人謀利益”。

　　是否“為絕大多數(shù)人謀利益”，是檢驗真假社會主義的試金石，也是檢驗無產(chǎn)階級政黨合法性的試金石。如何“為絕大多數(shù)人謀利益”，馬克思主義將共產(chǎn)主義確立為人類終極的社會形態(tài)和奮斗目標(biāo)。對此，《共產(chǎn)黨宣言》給出了清晰的行動藍(lán)圖：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”

　　今天，我們紀(jì)念馬克思，是為了更好地理解初心。黨的十九大報告深刻回應(yīng)了馬克思主義根本初心——“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。然而，如今很多人對馬克思主義的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，只是揀取那些能夠“為我所用”的部分段落和部分言語，這不是紀(jì)念馬克思的正確方式，也不是對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。回到初心，就是要系統(tǒng)地、完整地、全面地理解馬克思主義，真正明白馬克思主義的“出場”究竟是要解決什么問題。

　　今天，我們紀(jì)念馬克思，是為了更好地改變世界。馬克思主義是革命的馬克思主義，也是實踐的馬克思主義。在倫敦郊區(qū)的馬克思墓碑上，寫著“哲學(xué)家們只是用不同方式解釋世界，而問題在于改變世界”。馬克思早在《德意志意識形態(tài)》中也表達(dá)了類似的觀點：“實踐的唯物主義者，即共產(chǎn)主義者，他們的使命是實際地改變現(xiàn)狀。”這句話傳遞了馬克思主義的“理論態(tài)度”。習(xí)近平總書記說：“社會主義是干出來的，新時代也是干出來的。”回到初心，意味著我們要實實在在地做事情，對“一切人的自由發(fā)展”給出根本性的承諾。

　　今天，我們紀(jì)念馬克思，是為了更好地再次出發(fā)。馬克思主義的發(fā)展如同一場接力賽。今天，歷史的接力棒已經(jīng)傳到了中國這里。握好接力棒，護(hù)好接力棒，傳好接力棒，是國際共產(chǎn)主義賦予中國的新使命和新?lián)��?dāng)。今天，我們紀(jì)念馬克思，重溫馬克思主義，就是要認(rèn)識到馬克思主義是科學(xué)的理論、是人民的理論、是實踐的理論、是不斷發(fā)展的開放的理論，從而推動馬克思主義中國化的理論與實踐。

　　無論走得多快，都不能忘記當(dāng)時為什么出發(fā)。2018年，是貫徹黨的十九大精神的開局之年，改革開放40周年，決勝全面建成小康社會、實施“十三五”規(guī)劃承上啟下的關(guān)鍵一年。在這個重要的歷史時刻，紀(jì)念馬克思，是為更好地前行，而回到初心，不忘初心，才能明確行動的歷史方位，從而更加堅定地前行。