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      農歷丁酉雞年共384天 將現“一年兩頭春”現象

      2017年01月27日 13:03:14  來源:長江網-長江日報
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        原標題:農歷丁酉雞年384天他們算出來

        農歷丁酉雞年將至,天文專家表示,這一年從2017年1月28日開始,至2018年2月15日結束,長達384天,并且會出現我國傳統歷法中的“一年兩頭春”現象。

        2017雞年為何多出19天?農歷到底怎么算?昨日,我國農歷官方出版機構——紫金山天文臺歷算室傅燕寧接受長江日報記者專訪,為大家詳解我國傳統歷法,以及農歷幕后“推手”的秘密。不過對于“現代欽天監”的叫法,傅燕寧表示:“我們與欽天監是完全不一樣的概念。”

        不僅編寫年歷還預報大行星運行軌道

        中國現行的農歷由南京紫金山天文臺歷算和天文參考系編訂,南京紫金山天文臺歷算和天文參考系是農歷的官方出版機構。

        “歷算室是南京紫金山天文臺的一個部門,部門成立很早了,目前工作人員有10個。編制農歷其實是我們日常工作的一部分。”傅燕寧說,在推算農歷前,要做很多前期準備工作,一架精密計算機必不可少。

        “現在是用電腦模型推算農歷。比如算天體的位置,是國際天文聯合會的標準模型。用模型來計算農歷,過程很快。”他表示,現在的計算方法相對準確,誤差還是有,所以要不斷地改進模型。

        他們的工作除了編訂農歷外,大到發布中華人民共和國國旗標準升降時間,日全食發生的準確時間;小到科學計算出日照時間。此外,還有重要一項是觀測天體運動,用來改進模型。

        傅燕寧表示,現在,歷算室不但可以獨立編寫年歷,還能準確計算太陽、月亮等天體運動方位和速度,預報各類天象。歷算室并且公布每年的24節氣的具體時間(精確到分鐘)、重要的天象(日月食等)時間、大行星運行軌道等信息。

        正在編制農歷計算的國家標準

        我國歷法的起源追溯到傳說時代,確立制定時期始于戰國。戰國時期的四分歷都體現在《漢書·藝文志》所載的古六歷,它們是我國最古老的歷法。

        然而,傅燕寧表示,在現代天文學發展上,舊中國卻遠遠落后于西方國家,1970年以前,我國出版的年歷都以翻譯“洋歷”——蘇聯和歐美的歷書為主。

        1964 年,紫金山天文臺取得獨立編算工作的初步成功。1965年,進一步提高了編算質量。之后紫金山天文臺短時間內編算出1969年和1970年兩本中國天文年 歷。在這本由《科學出版社》出版的《1970年天文年歷》中的序言寫道:“中國天文年歷的誕生表明,依賴‘洋歷’的時代已經一去不復返了。”

        在傅燕寧看來,農歷對于中國人來說,必不可少,其現存的意義體現在文化價值。“農歷涉及中國重大節假日的計算和確定,如春節、中秋、清明等,還是指導農事活動的重要依據”。

        他表示,歷算室目前正在編制農歷計算的國家標準,將編算方法統一確定。“不能說你算是今天過年,他算是明天過年,需要一個標準,即怎么算農歷。”傅燕寧說, 隨著廣泛的高精度天文觀測資料的大量積累,紫金山天文臺歷算室的工作不斷擴充。未來,歷算室將放眼國際,開展具有國際水平的科研工作,進行前沿性課題研究。

        歷算室不能與古代欽天監相提并論

        傅燕寧揭秘,由于歷法特殊的政治含義,常有歷代統治者重新修訂,以確立自己的統治權威。

        “古代歷法,并不單純為了計算日期和指導農業,還帶有重要的政治含義。這也決定了歷算室并不能與古時候的欽天監相提并論”。傅燕寧介紹,按歷史的職責研判,負責授時的機構即欽天監,欽天監是法定編歷機構。

        “我們與欽天監是完全不一樣的概念。欽天監是為皇帝服務,我們是純粹把農歷編算出來就完了。”他說,在古代,皇帝被奉為天子,時令是天意,“皇帝要熟知天象的變化,如果天子都搞不清天意,那還怎么證明統治的權威?”

        傅燕寧說,除此之外,古時候很多天文現象,諸如日食月食之類,都被認為是上天對世人的警示;王朝的重要典禮和祭祀儀式,通常也要參照著特定的節氣進行。

        他表示,古代歷法,從某種程度上,就意味著統治權力本身。皇帝頒布歷法,昭示著其政權的合法性;子民接受歷法,代表其承認政權的合法性。

        解讀>>>

        農歷并非陰歷

        而是“陰陽合歷”

        “很多人認為農歷就是陰歷,事實上并非如此。”傅燕寧介紹,農歷又稱華歷、夏歷、國歷,是我國傳統歷法,它實際上屬于陰陽歷。

        大 家熟知的陽歷,就是“太陽歷”,是依據太陽的變化,即地球繞太陽運動時,人在地球上所觀測到的太陽的變化來編訂的歷法,以地球繞太陽一圈的時間設定為一 年;陰歷,就是“月亮歷”,是根據月亮的變化來編訂的歷法,以月亮經歷一次從圓到缺的循環為一個月;農歷則兼顧了太陽和月亮的雙重變化,屬“陰陽合歷”, 是我國古代人民獨創的歷法。

        農歷之所以又“陰”又“陽”,傅燕寧說,這與我國古代人民的生產生活密切相關,可以說,農歷是隨著農業生產實踐積累而發展起來的。中國古代典籍中就有“欽若昊天,敬授民時”的記載,這說明古人通過觀測天象來洞察自然界現象,以發現規律,編成歷法,指導農事活動。

        “古 代中國人可能先觀測到了月亮的變化,因為月亮的圓缺更加直觀,信息更易于捕捉。但同時,我國古代是一個農業社會,當時的農業生產完全靠天吃飯,需要嚴格掌 握氣候變化的年周期,而這極大依賴于太陽的變化規律。”傅燕寧說,因此,古代人需要制作一個既包含月亮變化又包含太陽變化的歷法。

        “農歷也有年月日,只不過它們的算法比較復雜。不像公歷每年固定,農歷每年一算,且每年都有變化。”傅燕寧說。

      [責任編輯:郭曉康]

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