馬英九提“中國大陸”與大陸積極評價的遠近意義

　　新加坡《聯合早報》刊登文章《馬提“中國大陸”與大陸積極評價的遠近意義》，內容如下：

　　一、兩岸對各自定位的一次重要互動

　　不久前馬英九表示，他要求臺灣地區(qū)的機關文書用語一律稱對岸為“中國大陸”或者是“大陸”，而不是“中國”。

　　對此，近日國臺辦發(fā)言人在回應時說，“我們注意到了有關的報道，并給予積極的評價。”并再次重申：“世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國。盡管兩岸尚未統(tǒng)一，但大陸和臺灣同屬一個中國的事實從來沒有改變過。”

　　本來，大陸如同臺灣一樣，確實都是中國的一部分，這是歷史事實和現實實況。

　　不過，如此由臺方強調不稱大陸為“中國”，而應稱“中國大陸”或者是“大陸”，并得到大陸方面的認同，這就不一樣了。

　　我們或許可以說，這是兩岸對各自“定位”的一次重要的互動和表態(tài)，其有十分重要的現實和深遠的意義與影響。

　　說這有現實意義，是因為：馬英九在這個時刻，如此斬釘截鐵的明確中國大陸地區(qū)的定位，正如外界有認為的，他是有意在選舉中做“戰(zhàn)略布局”。這與其前些時追問民進黨是否承認“九二共識”，可能有異曲同工之妙——同樣可以拷問民進黨如何應對，以現其窘態(tài)。因為，這個定位是有“法”可依的，對同樣要依其“法”而參選的民進黨，是更難應對的——不好反對，也不好肯定。能足顯民進黨未棄臺獨理念的大陸政策的困境與矛盾。

　　二、這邊是“中國大陸”，那邊自然是“中國臺灣”：理所當然、“法”所當然、“義”所當然、“利”所當然

　　說兩岸此番互動有深遠的意義和影響，是因為：定位了大陸，也定位了臺灣。——既然明確稱“中國大陸”，那么，這邊是“中國大陸”，那邊自然是“中國臺灣”。

　　應該說，這就再次表明，兩岸雖有“異”，且這異無論大小，無論現在或將來用何種方式、模式來化“異”，但雙方對同屬一國是無異議的。

　　觀世界各國的歷史與現實，作為同屬一國而有不同政治見解乃至曾經或正在對立的派別、方面，這一點本來是慣常的——并非分歧、對立就應裂國。對共同祖國、共同祖先、共同文化、共同民族傳承的認同，就今天的臺海來說，是可貴的，也是應當的。因為，我們即便有多大的“異”，在共同祖先辛苦開拓、完整的傳承面前，是不能讓列祖烈宗“失望”、讓民眾“失望”的——即：不能讓本可以世代完整接續(xù)我中華民族積淀千年的物質、精神文明成果的全民族乃至后世子孫們，因一兩代人的失誤，而有“失”，而復失無“望”！誠如有港臺學者所言之意：臺灣人民不應、不會主動放棄與大陸人民共同擁有祖先所創(chuàng)所傳大陸和臺灣之大好河山、廣袤國土、豐繞資源的權利。這應該是理所當然、“法”所當然、“義”所當然、“利”所當然。

　　中國之兩岸這一次所共同反映出的“大同”，在今天兩岸仍有所“異”時，是讓人感到頗為欣慰的，這是民族大義、不計小“異”的感人體現！

　　這里也想到，上屆奧運會，曾為臺灣代表隊的名稱有過糾葛。現在看來，其實，奧運會上中國大陸代表隊的標牌上是可以寫上“中國（大陸）”，因為，這能表明沒有臺灣在內的中國，還不是完整的中國。而臺灣代表隊的標牌上也是可以寫“中國臺灣”的。——當然，體育比賽不是政治，不是非要帶那么多政治內涵，稱“中華臺北”也應無妨。

　　三、兩岸“中國”之“大同”與民進黨的“和而不同”、“和而求同”

　　這里還想到，最近，在爭論了近一年后，蔡英文領導下的民進黨正式提出了新的兩岸關系論述，這就是所謂“和而不同、和而求同”。

　　這是否可以看作民進黨為了選舉，不得不考慮兩岸發(fā)展的大勢和民意，在努力對臺獨議題做淡化？還是想“新瓶裝舊酒”，企圖以此所謂“新議題”繼續(xù)糊弄民眾？還有待觀察。

　　不過，民進黨應該看到，有中國大陸、中國臺灣，這里面的“中國”之“同”，有這“大同”，就能和。否則，“和”無從講起，“同”恐怕也不可能。這是民進黨面對包含“中國臺灣”與“中國大陸”全體中國人民，面對歷史和子孫后代所應幡然思慮的。（文磬）

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