章念馳：新統(tǒng)一論述與和平發(fā)展
上海東亞研究所所長章念馳在《中國評論》月刊1月號發(fā)表專文《新統(tǒng)一論述與“和平發(fā)展”》，作者提出“我們到底要選擇‘一個中國原則’，還是選擇沒有了政治基礎(chǔ)的‘和平’？因?yàn)椤哦沧R’是和平發(fā)展的應(yīng)有之義，沒有了‘九二共識’的和平發(fā)展就不能叫做作‘和平發(fā)展’，只能稱為一般意義上的‘和平’。如此，又怎么能走向‘和平統(tǒng)一’？”文章內(nèi)容摘編如下：
兩岸分離已60多年，然而從2008年以來，兩岸出現(xiàn)了60年乃至近百年來最好的歷史時期，這是被兩岸及國際社會所公認(rèn)的。為什么會出這樣狀況，是非常值得我們?nèi)ド罹颗c總結(jié)的，只有找到發(fā)生這樣變化的深層原因，我們才能永保這種狀況永不倒退。
從“摸著石頭過河”到“新統(tǒng)一論述”形成
兩岸關(guān)系的形成是始于1949年，當(dāng)時大陸中共當(dāng)局欲一鼓作氣渡海解放臺灣，完成全國的最終統(tǒng)一，但“朝鮮半島戰(zhàn)爭”的爆發(fā)，大陸卷入了這場戰(zhàn)爭，美國也介入臺灣海峽，讓我們喪失了這個機(jī)會，從而形成了兩岸隔海而治的分裂局面，形成了一個復(fù)雜的分治格局，相互稱匪，互不往來，一晃半個多世紀(jì)。
從1949年到1955年，我們對臺灣問題的基本思考就是“武力解放”四個字。隨著建設(shè)新中國使命的上升，“第三次國共合作”，實(shí)現(xiàn)“和平統(tǒng)一”的思維逐步代替了“武力解放”。由于我們有兩次“國共合作”經(jīng)驗(yàn)，所以“和平統(tǒng)一”并沒有形成一整套的理論、制度和方法，它只是全體中國人的共同愿望而已。
80年代初，在粉碎“四人幫”后，國家百廢待興，又恰逢港澳回歸在即，臺灣問題也浮到了桌面，但此時中國首要任務(wù)是“實(shí)現(xiàn)四化”，保證“改革開放”有一個更好的外部環(huán)境；統(tǒng)一問題雖是20世紀(jì)三大任務(wù)之一，但臺灣政治生態(tài)從國民黨一黨專權(quán)，經(jīng)歷“本土化與民主化”洗禮，已難以用“第三次國共合作”模式解決了，所以鄧小平提出了“和平統(tǒng)一、一國兩制”國策，即只要承認(rèn)一個中國，承認(rèn)自己是中國的一部分，即可以“兩制并存”，“誰也不吃掉誰”，“維持現(xiàn)狀、一國兩制化”，以空間換取時間，為“改革開放”贏得更好的外部環(huán)境。這是一種謀略，也是一種權(quán)宜之計，說不出有一整套策略與理論，只是“摸著石頭過河”。
