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　　蔣介石銅像被“斬首”，兩岸網(wǎng)友都不陌生，這種戲碼每年“二二八”都會在臺灣遍地開花。即使現(xiàn)在距離2月份已過去快倆月，類似新聞仍然充斥網(wǎng)絡(luò)，包括了基隆、新北、臺北甚至中學(xué)校園，一群蒙面的“臺獨(dú)”人士四處砍頭蔣介石銅像并且高調(diào)在臉書炫耀，那種囂張的氣焰，真讓人懷疑臺灣是不是真的是一個法治社會？

　　但上個周末，劇情有了變化。新一則銅像被砍頭的新聞，主角換成了日本殖民臺灣時期的日本土木工程師八田與一。這是一個在綠營口中“對臺灣有貢獻(xiàn)的英雄”，他的銅像有著“臺日友好”的象征意義。對于這起“斷頭”事件，親日派自然十分氣憤，但可并不是所有臺灣人都這么認(rèn)為。

　　八田與一以臺灣嘉南大圳及烏山頭水庫設(shè)計(jì)聞名，但很多臺灣網(wǎng)友說得通俗明白：這就好比盜匪在你家門前鋪一條路，只是為了運(yùn)輸財(cái)物更方便進(jìn)出，不是在幫那家人。日本人在臺灣建水庫使稻米增生，臺灣人有多吃一碗飯嗎？沒有！大家還是瘦巴巴的！米都運(yùn)到日本去了！但現(xiàn)在后世子孫居然感謝侵略者幫助我們？！

　　臺灣社會分為藍(lán)綠兩大陣營，關(guān)于他們的行事風(fēng)格，很多大陸網(wǎng)友都能通過新聞略知一二。綠營的“張揚(yáng)跋扈”與藍(lán)營的“斯文沉默”一直呈現(xiàn)鮮明對比。每次孫中山蔣介石的銅像遭綠營污蔑，都有大陸網(wǎng)友表示不理解：為什么就沒有反對“去中”、反對“去蔣”的臺灣人站出來“以牙還牙”呢？

　　如今，八田與一的銅像也遭到“砍頭”待遇，很多島內(nèi)人士認(rèn)為這是向當(dāng)局近日拆除蔣介石銅像進(jìn)行反制的一種行為，也有很多人欣慰于終于看到一直沉默的人放下斯文、開辟“正面戰(zhàn)場”應(yīng)對流氓。但卻為什么仍然有一種怪怪的感覺揮之不去？比賽“砍頭”或許做起來和聽起來都很過癮，但真的正常嗎？對臺灣真的好嗎？

　　我們當(dāng)然不贊成以暴制暴，但適當(dāng)?shù)摹耙云淙酥�道，還治其人之身”仍然是一個會得到很多人認(rèn)可的“君子之為”。既然大鬧“立法院”“行政院”的人都可以不受任何法律制裁，破壞一個銅像又能有多大罪？前不久，“臺獨(dú)”團(tuán)體“臺灣建國工程隊(duì)”多次在臉書高調(diào)曬出他們斬首蔣介石銅像的照片，時間、地點(diǎn)、人物都有，又何曾見到官方有任何追查動作？

　　臺南市長賴清德，在八田與一銅像被砍頭后，“第一時間”指示警察局成立項(xiàng)目小組全力積極偵辦，同時下令盡快完成銅像修復(fù)，因?yàn)椴荒艿⒄`了5月8日八田與一忌日追思會；而之前臺南某公園內(nèi)的孫中山銅像遭“獨(dú)派”人士拉倒后，賴市長卻拒絕響應(yīng)任何問題。難怪他要被人質(zhì)疑：做的是“中華民國”的官？還是日本人的官？　

　　所以，連父母官都是這種藍(lán)綠界限鮮明的立場，又怎么奢望臺灣的社會風(fēng)氣不會如此暴戾？可笑的是，八田與一事件后還有綠營人士大喇喇地站出來呼吁莫以牙還牙、造成族群對立。這可就奇怪了，然而這股冤冤相報(bào)的社會氛圍，不正是民進(jìn)黨搞的什么“轉(zhuǎn)型正義”催生的嗎？這一年來綠營開辟的一個又一個戰(zhàn)場：處理國民黨不當(dāng)黨產(chǎn)、清理附隨組織與基金會、去蔣、砍軍公教退休金……民進(jìn)黨如此鼓動社會各階層以互斗的方式處理問題，如今才遭到這么一丁點(diǎn)兒“報(bào)復(fù)”，就去指責(zé)別人，難道這就是現(xiàn)實(shí)版“只準(zhǔn)州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈”嗎？

　　當(dāng)沉默的一方沉默了太久，當(dāng)社會上某一端力量過于強(qiáng)勢，另一端的力量必然反彈。可以預(yù)見的是，蔡當(dāng)局一意推動“去中國化”，只會讓臺灣社會的對立越來越嚴(yán)重。一顆顆仇恨的種子，被綠營從上到下撒遍臺灣。當(dāng)長期處于輿論劣勢的一方不再沉默，恰是到了考驗(yàn)社會管理者智慧與擔(dān)當(dāng)?shù)臅r候。還是別再奢談什么“轉(zhuǎn)型正義”了吧！難道“正義”就是讓民眾以“比賽砍頭”為樂嗎？（馬蕭蕭）

　　【作者簡介】

　　　　“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”——馬蕭蕭之名出自《詩經(jīng)·車攻》，中國文學(xué)以“蕭蕭”形容馬鳴，由此詩始。

　　　　蕭蕭話兩岸，我是認(rèn)真的。