美好生活應(yīng)兼顧物質(zhì)和精神

　　黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，并從多個(gè)方面、多個(gè)層次對(duì)滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要進(jìn)行全面的部署。

　　美好的生活是什么？饑寒的年代里，美好的生活是溫飽；溫飽的年代里，美好的生活是文明。戰(zhàn)亂的年代里，美好的生活是和平；和平的年代里，美好的生活是繁榮。對(duì)美好生活的向往使順境中的人微笑地面對(duì)生活，對(duì)美好生活的向往使逆境中的人倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)。美好的生活猶如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來(lái)，讓歷史滾滾向前，使得人生代代無(wú)窮已。美好的生活亦如羅盤(pán)，給揚(yáng)帆起航的船舶導(dǎo)引方向，給奮斗的水手以追逐的目標(biāo)。

　　物質(zhì)生活和精神生活互為補(bǔ)角，相互補(bǔ)充、相輔相成、相得益彰，共同描畫(huà)美好生活同心圓。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，餓著肚子談理想常常是空談，光著膀子講道德往往是瞎說(shuō)。但物質(zhì)生活的充盈不是美好生活的全部，隨著物質(zhì)生活水平的不斷改善，人們對(duì)精神文化世界的需求也與日俱增。沒(méi)有精神內(nèi)涵的生活是盲目的，像無(wú)頭蒼蠅；沒(méi)有物質(zhì)條件的生活是沒(méi)有根基的，如漂浮的萍。只有掙脫了物質(zhì)生活的束縛，才有能力和條件去找尋精神世界；倘若精神世界得到了豐富，便能激發(fā)人民的能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)而創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富。美好的生活是物質(zhì)生活得到滿足，精神世界也格外充實(shí)，唯有如此，人民群眾才能切實(shí)擁有幸福感、獲得感和滿足感。

　　城鄉(xiāng)居民都向往美好生活，均要求物質(zhì)、精神協(xié)調(diào)發(fā)展，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，前者經(jīng)濟(jì)已達(dá)到一定水平，因而更傾向于精神生活的豐盈，后者還在奔向小康的道路上，因此尚需進(jìn)一步提升物質(zhì)條件。對(duì)城市居民而言，美好的生活就是：衣食住行醫(yī)娛學(xué)，萬(wàn)家燈火人和諧。人們來(lái)到城市是為了生活，人們留在城市是為了更好地生活，城市的發(fā)展應(yīng)追求現(xiàn)代化、注重生態(tài)化，實(shí)現(xiàn)“山水形勝、科教發(fā)達(dá)、交通順暢、文明和諧、宜人宜居”的美好城市生活。對(duì)農(nóng)村居民來(lái)說(shuō)，美好生活就是：柴米油鹽醬醋茶，花好月圓景如畫(huà)。小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)，解決“三農(nóng)問(wèn)題”，推動(dòng)“三鄉(xiāng)工程”，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，發(fā)展現(xiàn)代和休閑農(nóng)業(yè)，壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，打造綠色和宜居鄉(xiāng)村，最終實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的美好鄉(xiāng)村生活。城市和農(nóng)村的美好生活的具體內(nèi)內(nèi)涵雖不盡相同，但卻殊途同歸。

　　有了對(duì)美好生活的向往，人民就有了奔頭。美好的生活不是夢(mèng)出來(lái)的，美好的生活是奮斗出來(lái)的，唯有舉國(guó)上下、各行各業(yè)的人民都以?shī)^斗的姿態(tài)砥礪前行，目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)，因地制宜，方能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、行有所通、食有所味、神有所安、民有所樂(lè)的美好生活。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：曉杉）

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