在農(nóng)村，新娘的彩禮錢(qián)過(guò)高，往往會(huì)刺痛社會(huì)的痛覺(jué)神經(jīng)。因?yàn)楹芏嗄贻p的單身農(nóng)民工都需要回到家鄉(xiāng)娶妻生子，但動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)的彩禮錢(qián)，往往讓男方以及整個(gè)家庭被壓的喘不過(guò)氣來(lái)。和動(dòng)不動(dòng)的土豪娶妻不同，農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)打工賺的錢(qián)十分有限，過(guò)高的彩禮錢(qián)，讓他們被拒之于婚禮的殿堂之外。

　　對(duì)于農(nóng)村彩禮錢(qián)過(guò)高的事實(shí)，人民日?qǐng)?bào)刊發(fā)了《彩禮風(fēng)要煞一煞了》的文章，直指農(nóng)村彩禮錢(qián)過(guò)高所造成的總總悲劇，并將彩禮錢(qián)過(guò)高歸咎于盲目攀比造成的畸形心態(tài)。最后，呼吁農(nóng)村對(duì)待彩禮錢(qián)，應(yīng)該要將結(jié)婚歸于感情而非彩禮，呼吁人們摒棄高彩禮的惡習(xí)。

　　就事論事來(lái)說(shuō)，農(nóng)村的高彩禮的確離不開(kāi)盲目攀比風(fēng)的盛行。但是，如果將所有的高彩禮的根本歸于盲目攀比，恐怕也只看到了問(wèn)題的表面而非根本。攀比的心態(tài)不僅在農(nóng)村有，城市里也會(huì)有。但是，為何城市里面的天價(jià)彩禮新聞卻并不多見(jiàn)呢？彩禮錢(qián)很多人都單純的看成是用來(lái)做攀比，卻忽視了彩禮錢(qián)對(duì)于女方家庭的養(yǎng)老作用。

　　相對(duì)于城市而言，農(nóng)村養(yǎng)老的問(wèn)題更加嚴(yán)峻。很多農(nóng)村家庭收取男方的天價(jià)彩禮，被人稱為“賣(mài)女兒”。但是，對(duì)于這些農(nóng)村家庭而言，他們的所作所為，其實(shí)和“賣(mài)女兒”并無(wú)二致。在很多農(nóng)村家庭的思維中，出嫁的女兒就如潑出去的水，以后都未必會(huì)再想著家里。正因?yàn)槿绱耍�中�?guó)自古就有“養(yǎng)兒防老”而無(wú)“養(yǎng)女防老”的說(shuō)法。對(duì)于那些農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，收取的天價(jià)彩禮錢(qián)就是為了自己的老年生活能有一份保障。如果說(shuō)天價(jià)彩禮錢(qián)的表面是為了給自己家庭掙面子，那彩禮錢(qián)的深處就是為了保證自己不會(huì)因?yàn)榕畠旱倪h(yuǎn)嫁而老無(wú)所依。況且，在彩禮錢(qián)水漲船高的今天，對(duì)于家里還有弟弟的家庭，女方的家長(zhǎng)收取天價(jià)彩禮錢(qián)，就是為了保證兒子結(jié)婚的時(shí)候能夠有足夠的彩禮錢(qián)去迎親。天價(jià)彩禮錢(qián)看起來(lái)是為了攀比，但回到深處來(lái)看，其實(shí)也是一種出于自身不安的保證。

　　所以，要破解農(nóng)村彩禮畸高的現(xiàn)狀，不僅僅是要煞一煞，也絕對(duì)不是簡(jiǎn)單說(shuō)教的讓他們心態(tài)上的改變。任何道德上的論道，其實(shí)都旁觀者的自我說(shuō)教，和道德綁架并無(wú)二致。如何保證農(nóng)村老人的養(yǎng)老問(wèn)題能夠得到解決，如何改變“養(yǎng)兒防老”的這種農(nóng)村基本養(yǎng)老現(xiàn)狀，才是解決天價(jià)彩禮的根本。與其說(shuō)移風(fēng)易俗是關(guān)鍵，不如完善社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制來(lái)保證子女不成為農(nóng)村養(yǎng)老的主要力量。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：劉頌寒）

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