6月12日，網(wǎng)友@MOMO136發(fā)布了這樣一條微博：一張只露著四條腿放在水里的照片，同時后面還寫了這樣一句話：“銅川人民是否都能喝到我的洗腳水�！便~川廣大網(wǎng)友除了質(zhì)疑其行為有違社會公德外，更有銅川網(wǎng)友留言：“在桃曲坡水庫洗腳的二位，銅川不歡迎你們這樣的客人！”（6月15日中國青年網(wǎng)）

　　最近，一篇題為“銅川人民是否都能喝到我的洗腳水”的微博刷爆網(wǎng)絡(luò)，在引起廣大網(wǎng)友關(guān)注與憤慨的同時，也引發(fā)了一場關(guān)于文明的大討論。按照慣常的思維，泡腳應該是一個再尋常不過的個人行為、個人舉動，“泡腳”本身并沒有什么不妥，而現(xiàn)在個別游客卻將泡腳之地公然選在了承載城市供水功能的水源之地，并揚言當?shù)匕傩铡岸寄芎鹊轿业南茨_水”，這顯然已經(jīng)不再是關(guān)乎個人素養(yǎng)的小錯小惡，而是上升到了公共飲水安全、社會道德文明等民生性、社會性的大是大非問題上。

　　坦率地說，公民的一舉一動、一言一行，在一定程度上都見證著一個地方乃至一個國家的文明程度，公民的個人行為展示的不再是個人的素養(yǎng)高低，而是整個國家與民族的群體形象。一旦入夏，全國各地紛紛開啟“燒烤模式”，噴泉、水系、景區(qū)當然是夏天消暑的最佳選擇，公眾同樣也有親近自然、享受美景的權(quán)利。泡腳消暑當屬正�，F(xiàn)象，但問題是，這種個人行為更多的時候是局限于家庭生活、日常生活之中，而不是像新聞中水源地那樣的公共場所。但現(xiàn)在個別游客罔顧社會公德而將向來注重水質(zhì)檢測與周邊環(huán)境管理的水源地當成了一個露天的洗腳池，著實讓人在感情上難以接受，如此無節(jié)操地挑戰(zhàn)社會道德底線不僅傷害了公眾的感情，更踐踏了民心與大眾的尊嚴以及整個社會的公序良俗，想不激起民憤民怨都難。

　　也許會有部分網(wǎng)友會說，水系作為一種公共的自然資源，游客當然有權(quán)享用、有權(quán)觀賞，沒必要將“泡腳”這種個人小事與文明掛鉤，甚至上綱上線。然而，仔細讀完新聞就會知道，事發(fā)地是一座以灌溉為主兼有城市供水、防洪等作用的重要水庫，在當?shù)氐某鞘泄┧�中占有相當�(shù)谋戎亍１M管在水源地泡腳不見得就會對水質(zhì)產(chǎn)生多大的實質(zhì)性影響，但公眾真正介意的是當事人發(fā)布的帶有調(diào)侃性甚至挑釁意味的言論以及由此帶來的感情上的沖擊與不適，這無疑擊中了社會的痛點與神經(jīng)，如此，也難怪廣大網(wǎng)友義憤填膺。從網(wǎng)民的反應來看，當事者帶有強烈侮辱性質(zhì)的言語，不僅有失尊重、有礙觀瞻，也是自身缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)，同時也說明其在道德操守與職業(yè)素養(yǎng)方面還存在很大的欠缺，這也間接暴露了當下我國社會道德建設(shè)的現(xiàn)狀令人堪憂，依然任重而道遠。

　　其實，最近幾年，類似在名泉、景區(qū)、水源地游客泡腳解暑的新聞并不鮮見。“水源地泡腳”看似個人小惡，但卻是文明大殤，泡掉的是素質(zhì)，拉低的卻是文明�！八�源地泡腳”，不只會讓公眾感到反感，同樣地，也會給當事人自身的生活與工作帶來諸多不便。所以，不管是出于個人考慮還是社會大義的角度，游客們都不該只圖個人痛快而侵犯公共利益，都不該逾越道德的邊界而罔顧文明。

　　水源之地，既是公共景觀，更是生命之源，需要我們每一個社會人共同珍惜、小心呵護。素質(zhì)的提升、文明的養(yǎng)成無疑是一個長期而復雜的系統(tǒng)工程，需要我們每一個社會人勉勵前行�！八�源地泡腳”同時也在警示我們，在寄情山水之時，也別忘了帶上“文明”同行，希望“水源地泡腳”的反面教材能夠喚醒游客的公德意識，引起公眾的集體共鳴，多多自律自省，以實際行動重塑國人的文明形象與素養(yǎng)。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：楊蘭）

　�。ū疚臑榫W(wǎng)友來稿，不代表中國臺灣網(wǎng)觀點）