中國(guó)江蘇網(wǎng)10月29日訊在南京工業(yè)大學(xué)的校園里，常常可以看到一位身著飄逸漢服的女生。云鬢輕挽、長(zhǎng)發(fā)及腰的她每天穿著漢服上下課，行走在校園里時(shí)而引來圍觀和議論。盡管引來一些議論，但淡定的她堅(jiān)持“將漢服進(jìn)行到底”，目的就是為了讓更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。（中國(guó)江蘇網(wǎng)10月29日）

　　“衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。有服章之美謂之華，有禮儀之大謂之夏”，它們傳遞出華夏民族重禮儀、講文明的文化傳統(tǒng)和漢唐盛世時(shí)的“漢服”風(fēng)儀，正是我們民族文化里的優(yōu)秀基因。因此云鬢輕挽、長(zhǎng)發(fā)及腰的女生行走在大學(xué)校園中，實(shí)在是一道靚麗的人文和自然景觀。對(duì)此，有人持有不同的看法。認(rèn)為與快節(jié)奏的現(xiàn)代生活格格不入、是在作秀、嘩眾取寵。

　　筆者認(rèn)為，人們對(duì)于穿漢服持有不同的觀點(diǎn)，一方面反映了時(shí)代的進(jìn)步，人們的言論自由和價(jià)值取向的多元化。另一方面也是基于對(duì)漢服和漢服背后的傳統(tǒng)文化不了解，人們甚至?xí)�將它看做是“和服”，基于�?duì)“和服”的憤慨，如果人們了解了“漢服”是“秦皇漢武”中的漢帝國(guó)時(shí)期的服飾，并了解漢武帝時(shí)的歷史輝煌和漢服中蘊(yùn)含的禮儀、道德，必然會(huì)由對(duì)“和服”的“恨”轉(zhuǎn)為對(duì)漢服的“愛”。

　　其實(shí)，即便是一種不合時(shí)宜的文化、藝術(shù)，也不一定要一棍子打死。因?yàn)檫@是在大學(xué)。陳寅恪先生提出“自由之人格，獨(dú)立之精神，”而在北洋軍閥時(shí)期的北京大學(xué)里，蔡元培先生提倡“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，使得新派的胡適、劉半農(nóng)、陳獨(dú)秀、李大釗與舊派的辜鴻銘、章士釗、吳梅、黃節(jié)、劉師培同校爭(zhēng)論，正是新學(xué)舊學(xué)之辯，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，推動(dòng)西方民主、科學(xué)意識(shí)在中國(guó)的傳播。好奇求知的年青人并不是只把新派學(xué)者的課堂擠滿，他們也讓舊派學(xué)者的國(guó)學(xué)課堂座無虛席。青年人在新舊之辯中發(fā)現(xiàn)真理，成為五四時(shí)代先鋒。

　　因此，一方面，我們要保護(hù)人們的言論、思想自由，“我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，另一方面，以包容、開放的心態(tài)對(duì)待古今中外的各種文化，讓其在文化市場(chǎng)中自由發(fā)展、自生自滅，去經(jīng)受歷史和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。因?yàn)槲幕�本身就只有姹紫嫣紅之別，無高下新舊之說。

　　一言以蔽之，漢服女子，穿自己的漢服，走自己的傳統(tǒng)文化路，讓別人說去吧！（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：朱清建）

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