要看莫言寫了什么,而非做了什么

　　北京時(shí)間8日凌晨,2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國作家莫言面對(duì)著200多名中外聽眾,作了題為《講故事的人》的演講；北京時(shí)間10日11點(diǎn)30分莫言在斯德哥爾摩音樂會(huì)大廳參加諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮,再次掀起莫言熱,而對(duì)他“怯懦”、“不敢批判現(xiàn)實(shí)”的口誅筆伐一直沒有消停。(本報(bào)今日A22、A23版)

　　莫言真的如貶低者所說的那樣嗎?我不這樣認(rèn)為。莫言說過,“作家對(duì)社會(huì)上存在的黑暗現(xiàn)象,對(duì)人性的丑和惡,當(dāng)然要有強(qiáng)烈的義憤和批評(píng),但是我們不能讓所有的作家用統(tǒng)一的方式表現(xiàn)正義感,有的作家可以站在大街上高呼口號(hào),表達(dá)他對(duì)社會(huì)不公正的現(xiàn)象的看法,但是我們也要容許有的作家躲在小房子里悄悄地用小說或者詩歌或者其他文學(xué)的樣式來表現(xiàn)他對(duì)社會(huì)上這些不公正的黑暗的事情的批評(píng)”。顯然,莫言把自己歸于后者。　

　　莫言確實(shí)是后一類人,他沒有以新聞、評(píng)論、行動(dòng)的方式來顯示他的勇敢,而是在小說里“藝術(shù)地批判”,“藝術(shù)地批判”不是止于批判,有比判斷本身更高層次的思索,其力度未必弱小,持續(xù)的時(shí)間也未必短暫,經(jīng)典的小說從來都是最具批判力的,從來都能穿越時(shí)空,直指當(dāng)下。莫言說,“其實(shí)不是我敢不敢對(duì)社會(huì)上的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng),而是這燃燒的激情和憤怒會(huì)讓政治壓倒文學(xué),使這部小說變成一個(gè)社會(huì)事件的紀(jì)實(shí)報(bào)告。小說家是社會(huì)中人,他自然有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn),但小說家在寫作時(shí),必須站在人的立場(chǎng)上,把所有的人都當(dāng)做人來寫。只有這樣,文學(xué)才能發(fā)端事件但超越事件,關(guān)心政治但大于政治。”這正是莫言批判的高明之處,達(dá)到了“批判的藝術(shù)”境地。

　　莫言的“藝術(shù)地批判”不只是因?yàn)槭侄蔚乃囆g(shù),更在于他的特殊人生經(jīng)歷塑造了他這種“莫言性格”。莫言在年僅十歲時(shí)被視為“壞分子”而被迫輟學(xué)務(wù)農(nóng),連當(dāng)兵也被人告發(fā)“出身不好”。這種人生經(jīng)歷造就反抗與懦弱兼具的人格,莫言有反抗,但“環(huán)境力量”又完全可以將他碾得粉身碎骨,他因此變得自保。在強(qiáng)大的“環(huán)境力量”下,莫言“莫言”了。可喜的是,他找到了說話的空間,在小說里表達(dá)他的屈辱和憤怒,在這個(gè)虛擬的世界里,他擁有一切,指揮一切,他創(chuàng)造了一個(gè)瑰奇的世界,滿足了他所有的批判和夢(mèng)想。

　　其實(shí),我們對(duì)一個(gè)作家最大的價(jià)值判斷,是看他寫了什么,而不是看他做了什么。莫言把自己界定為一個(gè)講故事的人,他把故事講得很好,好到拿諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),這是對(duì)一個(gè)作家最好的肯定,他的手藝在專業(yè)里是頂級(jí)的。如果他還能利用自己的話語權(quán),對(duì)社會(huì)不公進(jìn)行批評(píng),更好,倘若不能,也應(yīng)該贏得尊重,作家未必都是公知、意見領(lǐng)袖或社會(huì)活動(dòng)家,他沒有義務(wù)非要如此做。