莫言!現(xiàn)在,所有人都在為這個(gè)名字發(fā)言,有自豪,有激動(dòng),有理性,也有反思。這位中國本土作家,昨晚獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),讓中國文學(xué)在世界上,從此有了一個(gè)新的辨識(shí)坐標(biāo)。

　　祝賀莫言,感謝莫言。由此,世界可以更好地傾聽中國聲音,可以更好的理解中國文化,可以更好的感受中國價(jià)值。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)把這項(xiàng)至高榮榮譽(yù)授予中國作家莫言,這是一種文明價(jià)值的尊重與理解,這是一種文化交流的平等與友善。

　　莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),對(duì)中國文學(xué)來說,是一個(gè)開始；對(duì)中國文化來說,是一個(gè)機(jī)遇。因?yàn)槲膶W(xué),是一個(gè)國家民族心靈史的記錄,是一個(gè)國家文化價(jià)值的承載。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的價(jià)值,就是在提供一個(gè)無比巨大暢通的價(jià)值交流渠道。

　　那么,莫言的文化價(jià)值在哪里?

　　對(duì)此,瑞典皇家科學(xué)院對(duì)莫言作品的評(píng)價(jià),就是最好的證明與解讀——“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。這些融合的元素,有西方的,有中國的,有民間的,有歷史的,有社會(huì)的。

　　從《紅高粱家族》到《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》,莫言數(shù)十年艱苦創(chuàng)作,一直堅(jiān)守自己的文學(xué)立場。讀懂莫言,從某種意義上講,其實(shí)也就是讀懂中國人的生存方式、人性倫理。

　　因?yàn)槟�言的文學(xué)創(chuàng)作,就是在持續(xù)鋪陳一部中國社會(huì)豐富、深刻、苦難的歷史�！都t高粱》與《豐乳肥臀》的歷史敘事是一種勇敢突圍,《檀香刑》里的文化梳理是一次價(jià)值重構(gòu),《生死疲勞》的農(nóng)民困境是一種制度反思,《蛙》里直面計(jì)生問題更是直接介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　這些作品的價(jià)值力量,就在于勇敢碰觸現(xiàn)實(shí),表達(dá)良知,傳遞人文關(guān)懷,展現(xiàn)人性力量。特別是莫言太多關(guān)于人性的刻畫,展示了文學(xué)作品中“人道主義”的力量。就像陀思妥耶夫斯基“完成了關(guān)于人的偉大發(fā)現(xiàn),以他為開端開始了人的內(nèi)心史的新紀(jì)元”一樣,莫言向世界展示一顆偉大而又苦難的中國心靈,帶著無限的悲憫與反思。

　　也正是因?yàn)槟�言把自己的�?chuàng)作與國家命運(yùn)、人性良知與文明價(jià)值緊密聯(lián)系在一起的,他才配得上諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在這些作品中,可以梳理出太多中國符合世界認(rèn)同的文化價(jià)值元素,這就是全球化時(shí)代中國文化的重大貢獻(xiàn),這就是莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的最大的價(jià)值意義。

　　莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),讓中國文學(xué)擁有至高的榮耀,但是,對(duì)中國文學(xué)來說,對(duì)中國價(jià)值來說,僅有一個(gè)莫言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的�，F(xiàn)在,我們應(yīng)該期待,有更多作家能夠堅(jiān)持自己獨(dú)立人格,堅(jiān)定自己的寫作立場,對(duì)符合人類的價(jià)值文明的秩序進(jìn)行堅(jiān)守,對(duì)破壞這種價(jià)值秩序的行為進(jìn)行批評(píng)抵制,以更大的中國文化力量介入現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

　　這樣的獨(dú)立人格與價(jià)值堅(jiān)守,才是中國文學(xué)的出路,才能找到中國價(jià)值輸出的路徑。獨(dú)立精神與自由思想,永遠(yuǎn)在守護(hù)對(duì)人類有益的價(jià)值與文明。

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