大衛身上的“馬賽克”
時間:2012-07-12 14:09 來源：解放日報
大衛身上，區區一片“馬賽克”，這幾日引出網上網下議論紛紛——一家電視臺午播新聞，那新聞中有大衛·阿波羅的著名雕像，因為那名作本是裸體，所以在大衛身上，打上了“馬賽克”。
關于這片“馬賽克”，輿論之間，也有贊同的。說那是 “為下一代考慮”，現在不是正值暑期嗎，莘莘學子多“宅”在家中，這裸的東西，讓他們看到畢竟不好。
但也有反對的聲音，有識之士，娓娓道來，說大衛的作者，就是米開朗基羅，他生活在意大利社會動蕩的年代，顛沛流離使他對那個時代產生懷疑。痛苦失望的大師，在藝術創作中傾注思想也尋找理想，創造了一系列如巨人般體格雄偉、堅強勇猛的英雄形象。大衛是米開朗基羅創作思想的最杰出代表，也是一個時代雕塑作品的最高境界，大衛可不是什么“脫星”，也不是什么艷照呵，他的每一寸形象，代表的都是一種解放思想的向上理念，一種藝術上的至美。如果大衛也要打上“馬賽克”，那么維納斯要不要穿上衣衫？那么文藝復興前后一大批掙脫封建鎖鏈、呼喚人性解放的雕塑和油畫名作怎么辦——那可多是通過人體之美來表達人道主義和人性之美的經典啊！
其實網友諸君，對于這片“馬賽克”的反彈，更在于我們的生活中，在給大衛打上“馬賽克”的同時，真正似乎應當打上“馬賽克”的，卻光天化日、一覽無余——且不說我們的某些車展，早已成了“肉展”，裸露至極、尺寸之大，不也是現場摩肩接踵加上熒屏反復播放嗎，也不見一片“馬賽克”啊！便是那個叫“露”的明星，人如其名，狀如其名，每露必裸，逢場必脫，這一點“清純”，不是越炒越紅、越演越烈么？雖則輿論也是批評，然而一些媒體，卻是邊嗔邊捧，連一張“側影”都不肯放棄，你見過這位“露”星的身上有過哪怕一片“馬賽克”嗎——難怪網友的兩相對比，要發出嘆息了。
據說給大衛打“馬賽克”，是“為下一代考慮”。這當然是一片好心，然而卻令人想起了一件也是“下一代”的往事——數年之前，某市舉辦《畢加索畫展》，參觀者不可說不多，看懂者卻不可謂不少。最令人“觸目驚心”的，是門口一本留言簿，上面赫然一行大字——“畢加索是個流氓”。而那稚嫩的筆跡，便是一位中小學生的“留言”。畢加索當然不是流氓，這位上世紀的偉大畫家，無論是早期近似表現派的主題，還是后來注目于簡化形象的 “原始藝術”，他的畫作始終嚴肅地關懷著人類的命運和下層人民的生活。說“畢加索是個流氓”，無非是他表現了裸體，而且大量通過變形的裸體去表現科學的真實和深刻的主題吧！但是我們的“下一代”不知道，一看到人體就想到“流氓”，這樣的遺憾，究竟是因為我們沒有給畢加索打上“馬賽克”呢，還是恰恰因為我們給大衛們打多了那片“馬賽克”，恐怕是可以討論的。
那家電視臺給大衛打上的“馬賽克”，由于網民的反彈，三個小時之后就拿掉了，恢復了大衛的全貌——但這起“馬賽克”風波，留給我們的議論和深思，卻似乎沒有結束……（凌河）
關于這片“馬賽克”，輿論之間，也有贊同的。說那是 “為下一代考慮”，現在不是正值暑期嗎，莘莘學子多“宅”在家中，這裸的東西，讓他們看到畢竟不好。
但也有反對的聲音，有識之士，娓娓道來，說大衛的作者，就是米開朗基羅，他生活在意大利社會動蕩的年代，顛沛流離使他對那個時代產生懷疑。痛苦失望的大師，在藝術創作中傾注思想也尋找理想，創造了一系列如巨人般體格雄偉、堅強勇猛的英雄形象。大衛是米開朗基羅創作思想的最杰出代表，也是一個時代雕塑作品的最高境界，大衛可不是什么“脫星”，也不是什么艷照呵，他的每一寸形象，代表的都是一種解放思想的向上理念，一種藝術上的至美。如果大衛也要打上“馬賽克”，那么維納斯要不要穿上衣衫？那么文藝復興前后一大批掙脫封建鎖鏈、呼喚人性解放的雕塑和油畫名作怎么辦——那可多是通過人體之美來表達人道主義和人性之美的經典啊！
其實網友諸君，對于這片“馬賽克”的反彈，更在于我們的生活中，在給大衛打上“馬賽克”的同時，真正似乎應當打上“馬賽克”的，卻光天化日、一覽無余——且不說我們的某些車展，早已成了“肉展”，裸露至極、尺寸之大，不也是現場摩肩接踵加上熒屏反復播放嗎，也不見一片“馬賽克”啊！便是那個叫“露”的明星，人如其名，狀如其名，每露必裸，逢場必脫，這一點“清純”，不是越炒越紅、越演越烈么？雖則輿論也是批評，然而一些媒體，卻是邊嗔邊捧，連一張“側影”都不肯放棄，你見過這位“露”星的身上有過哪怕一片“馬賽克”嗎——難怪網友的兩相對比，要發出嘆息了。
據說給大衛打“馬賽克”，是“為下一代考慮”。這當然是一片好心，然而卻令人想起了一件也是“下一代”的往事——數年之前，某市舉辦《畢加索畫展》，參觀者不可說不多，看懂者卻不可謂不少。最令人“觸目驚心”的，是門口一本留言簿，上面赫然一行大字——“畢加索是個流氓”。而那稚嫩的筆跡，便是一位中小學生的“留言”。畢加索當然不是流氓，這位上世紀的偉大畫家，無論是早期近似表現派的主題，還是后來注目于簡化形象的 “原始藝術”，他的畫作始終嚴肅地關懷著人類的命運和下層人民的生活。說“畢加索是個流氓”，無非是他表現了裸體，而且大量通過變形的裸體去表現科學的真實和深刻的主題吧！但是我們的“下一代”不知道，一看到人體就想到“流氓”，這樣的遺憾，究竟是因為我們沒有給畢加索打上“馬賽克”呢，還是恰恰因為我們給大衛們打多了那片“馬賽克”，恐怕是可以討論的。
那家電視臺給大衛打上的“馬賽克”，由于網民的反彈，三個小時之后就拿掉了，恢復了大衛的全貌——但這起“馬賽克”風波，留給我們的議論和深思，卻似乎沒有結束……（凌河）
編輯:許娜
