神話《西游記》何來“真實(shí)論”？

　　新版《西游記》一上星，觀眾最關(guān)心的就是孫大圣的新造型。然而，當(dāng)一張眼眶凹陷、鼻梁低塌、絨毛細(xì)密的逼真猴臉出現(xiàn)在熒屏上時(shí)，很多觀眾被嚇了一跳。這哪里是美猴王，簡直就是美國的猩猩。”

　　對(duì)此，片方表示，之所以做成這般逼真的造型，是想讓觀眾找到真實(shí)的感覺。據(jù)悉，新版《西游記》所用的“猴臉”和“豬皮”是用好萊塢進(jìn)口的特殊材料制成，其中僅一張“猴臉”就要花費(fèi)100多萬元。然而，如此天價(jià)的“猴皮”卻根本無法取代86版《西游記》里的經(jīng)典美猴王造型。

　　張紀(jì)中表示，新版《西游記》的最大特點(diǎn)就是特效。當(dāng)然，這是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的一種表現(xiàn)，相比老版《西游記》拍攝的那個(gè)年代，現(xiàn)在，只有由大投入，做到這一點(diǎn)并不難，難的是，是否能夠再現(xiàn)經(jīng)典名著的神韻？這可不是靠錢就能夠砸出來的。

　　《西游記》投資過億，大部分錢用在張紀(jì)中最為津津樂道的特效上，60集電視劇有30集特效的量！張紀(jì)中說：“如果把人、妖、魔都拍成人形，沒有一點(diǎn)變化，就沒有神話的感覺，這些特效拿掉的話，就不叫《西游記》了。”

　　由此倒使我想到一句“形似和神似”的審美標(biāo)準(zhǔn)。如果按照張紀(jì)中的創(chuàng)作理論，這就是說，老版《西游記》就不叫《西游記》了？記得當(dāng)時(shí)楊潔再拍《西游記》時(shí)，連威亞為何物都不知曉，更不要說特效了，而是就憑著對(duì)經(jīng)典的敬畏之心，拍出一部讓國人拍手叫好的《西游記》，連外國人也贊嘆不已，我想這就是“神似”，這就是成功的秘訣。

　　老版《西游記》的導(dǎo)演楊潔在上海做一檔《非常記憶》的節(jié)目，回顧了當(dāng)年拍攝《西游記》的幕后花絮。被問到張紀(jì)中重拍《西游記》有沒有必要，楊潔回答得很坦然，她說：“吳承恩的名著就擺在那里，每人都有自己的解讀方式。”談起當(dāng)年她挑選唐僧師徒的標(biāo)準(zhǔn)，她說：“在傳統(tǒng)戲曲和動(dòng)畫片上都有形象，我們就盡量向它們靠攏。我們認(rèn)為，孫悟空的扮演者一定要有表演功底，要年輕能吃苦，豬八戒一定要胖，請(qǐng)喜劇演員來演，唐僧要漂亮，沙和尚要高大魁梧。”實(shí)踐證明，老版《西游記》的成功與選定的角色有很大的關(guān)系，選對(duì)了演員，戲也就成功了一半。

　　《西游記》在國人心中已經(jīng)留下了根深蒂固的印象，尤其是孫悟空師徒四人更是成為這部神話小說的藝術(shù)符號(hào)。正如魯迅所言:“《西游記》實(shí)出于游戲。這正是這部作品老少皆宜的主要原因。”對(duì)于神話小說《西游記》的評(píng)價(jià)，在文學(xué)理論上都有共識(shí)，這是一部充滿藝術(shù)想象力的文學(xué)作品，孫悟空、豬八戒等藝術(shù)形象，既以現(xiàn)實(shí)的人性為基礎(chǔ)，又加上其原形的特征和浪漫的想象，描寫得生動(dòng)活潑，令人喜愛。就連諸多妖魔鬼怪也不盡是丑惡恐怖的，有不少可笑可愛之處。作為一部娛樂性很強(qiáng)的神化小說，作者顯然不取一種嚴(yán)厲的道德評(píng)判的態(tài)度。這就是重拍《西游記》應(yīng)該遵守的基本創(chuàng)作原則。

　　張紀(jì)中的新版《西游記》為了追求“形似”，顛覆唐僧師徒以及諸多妖魔鬼怪的形象，沒有絲毫美感可言。”《西游記》作為一部充滿想象力的神話小說，張紀(jì)中何來“真實(shí)論”一說？一切都符合歷史真實(shí)，還要藝術(shù)干什么”更何況《西游記》不是一部歷史小說。