“為道德?lián)窝�”可以成為一種時尚

　　近日微博爆料稱，一位“北大副校長”對學(xué)生說，“你是北大人，看到老人摔倒了你就要去扶。他要是訛?zāi)悖�北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”這種被網(wǎng)友譽為“撐腰體”的表態(tài)火爆網(wǎng)絡(luò)。北大的“撐腰體”一出，多個版本的“撐腰體”也迅速出現(xiàn)并掀起一股網(wǎng)友造句風(fēng)潮。

　　一些專家分析得很有道理，他們認(rèn)為“撐腰體”實際上是“扶德體”。我們是要“扶起摔倒的道德”，以撫平我們因小悅悅事件而產(chǎn)生的心靈顫栗。可是我們該如何去攙扶呢？在我看來，立法當(dāng)然有其積極意義，但是依靠量化的立法來規(guī)范不可量化的道德，想來難以操作；依靠公民自覺來重塑全民對道德的崇尚，雖然可行但收效緩慢，不是三秋兩月就能完成的。而依靠社會力量“為道德?lián)窝�”，顯然是恰如其分的第三條路徑，而且也是立竿見影的路徑。在這樣的路徑下，道德有了社會力量的靠山，個體沒有了行善風(fēng)險，沒有了后顧之憂，自然可以“路見不平一聲吼，該出手時就出手”。法律并不是解決發(fā)展矛盾的萬金油，很多事情需要個體的自覺，需要社會力量的撐腰。

　　令人高興的是，類似的表達(dá)不單停留在網(wǎng)友的調(diào)侃上，而大有成為全民版本的趨勢。成都一家公司就貼出通告，鼓勵員工在老人跌倒后主動去扶，并承諾“扶出問題”由公司承擔(dān)賠償責(zé)任；合肥一些律師表示愿意組團(tuán)為扶人者提供免費法律支持。這些類似的社會反應(yīng)無疑具有極好的社會示范效果。我們期待著這種“為道德?lián)窝�”的做法成為一種時尚，期待著攙扶弱者成為我們無需思量的公民自覺。