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      臺(tái)媒:蔡英文的女性主義背后的個(gè)人主義

      2012年07月12日 08:20:00  來(lái)源:中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)
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        民進(jìn)黨前主席蔡英文日前在接受采訪時(shí),暢談與她切身有關(guān)的女性從政話題,強(qiáng)調(diào)維持單身至少不需要在職場(chǎng)與家庭“兩面作戰(zhàn)”。臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》今日發(fā)表社論指出,這種論述從女性主義出發(fā),卻帶有濃厚的個(gè)人主義色彩,她這種“個(gè)人獨(dú)立”的思想,毋寧在女性主義、單身女政治強(qiáng)人與社會(huì)群體間筑起一道藩籬,凸顯她做為兩性共同的政治領(lǐng)袖似乎還欠缺三分火候。

        社論摘編如下:

        民進(jìn)黨前主席蔡英文日前接受“臺(tái)灣光華”雜志專(zhuān)訪,談?lì)}為“理性與感性”,全文2900多字,連載于她個(gè)人的部落格(博客)。蔡英文接受訪談時(shí)暢談與她切身有關(guān)的女性從政問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)維持單身至少不需要在職場(chǎng)與家庭“兩面作戰(zhàn)”。這種論述從女性主義出發(fā),卻有著濃厚的個(gè)人主義色彩。 

        蔡英文接受訪談過(guò)程,采訪者以一問(wèn)一答方式提問(wèn),提問(wèn)設(shè)計(jì)可以讓蔡英文“話說(shuō)從頭”,蔡英文乃以女性特有的感性,談起參與2012年臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉的經(jīng)過(guò),由于提問(wèn)設(shè)限,答問(wèn)也就有其框架,相關(guān)“談資”不免予人“舊話重提”之感。然而,提問(wèn)切入女性從政議題后,因與蔡英文息息相關(guān),她即席答問(wèn)內(nèi)容也就顯得相當(dāng)理性。 

        現(xiàn)今女性不再是弱者,尤以“為母則強(qiáng)”,女性一旦成為政治人物,則須展現(xiàn)“從政則強(qiáng)”,單身女性想成為“政治強(qiáng)人”,更須有“千巖競(jìng)秀,萬(wàn)壑爭(zhēng)流”的高度勁力,畢竟“單身女政治強(qiáng)人”之難為度,甚于“女政治強(qiáng)人”也甚于“男政治強(qiáng)人”。

        李商隱詩(shī)句“風(fēng)波不信菱枝弱,月露誰(shuí)教桂葉香”?或許可以用來(lái)形容女性,但用在女政治強(qiáng)人則有不足。放眼現(xiàn)今臺(tái)灣政壇,若李秀蓮、若洪秀柱、若蔡英文、若陳菊,即使“小姑獨(dú)處本無(wú)郎”,惟都已為自己撐起一片天。 

        男人離開(kāi)家人在外闖蕩,最難為情是“寒衣針線密,家信墨痕新”,單身女政治強(qiáng)人則須暗自“寒衣翻作征衣情”,因?yàn)樽约簺Q然披掛上陣。做為單身女政治強(qiáng)人,蔡英文認(rèn)為兩性平權(quán)已在臺(tái)灣生根發(fā)芽,她說(shuō):“臺(tái)灣女性越來(lái)越能憑著專(zhuān)業(yè)條件開(kāi)創(chuàng)政治空間,可以‘做自己’,而不用做‘父系的代理人’”。女性主義況味顯露無(wú)遺。 

        蔡英文踏入政壇之始,即已將寒衣翻作征,而其征衣的注冊(cè)商標(biāo)無(wú)疑是女性主義,因?yàn)榕灾髁x挑戰(zhàn)的首要標(biāo)的就是“父權(quán)”;此外,女性主義還挑戰(zhàn)生育權(quán)、墮胎權(quán)、投票權(quán)、性別歧視、家庭暴力等。蔡英文披著征衣以“女權(quán)”為兵戈挑戰(zhàn)“父權(quán)”,應(yīng)已獲得自己可以滿意的戰(zhàn)果,她說(shuō):“民進(jìn)黨女性本來(lái)就很能干,不需要刻意‘提攜’。” 

        然而,蔡英文又說(shuō):“如果家庭不能完全配合,當(dāng)她回家后還要適應(yīng)‘另一組人’,其實(shí)是一種很大的修練。從這個(gè)角度看,維持單身至少不需要‘兩面作戰(zhàn)’。”蔡英文這番話無(wú)疑是自我剖析、自我表白,其語(yǔ)境有3個(gè)面向:?jiǎn)紊砼螐?qiáng)人、女性主義、個(gè)人主義,她所汲引的女性主義與個(gè)人主義未見(jiàn)二律背反,反而有千絲萬(wàn)縷的粘連。 

        蔡英文未以個(gè)人主義排斥女性主義,倒是以個(gè)人主義做為女性主義的支點(diǎn),她說(shuō):“當(dāng)女性認(rèn)為結(jié)婚生子,不再帶來(lái)很大負(fù)擔(dān)時(shí),自然會(huì)加以考慮。”她這種“個(gè)人獨(dú)立”的思想,毋寧在女性主義、單身女政治強(qiáng)人與社會(huì)群體間筑起一道藩籬,凸顯她做為兩性共同的政治領(lǐng)袖似乎還欠缺三分火候。

       

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      [責(zé)任編輯:張潔]

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