從“對立之島”到“仇恨之島”，誰造成的？

　　臺灣《中華日報(bào)》22日發(fā)表社論說，臺灣“福爾摩沙”美麗之島，十六世紀(jì)葡萄牙人作此贊嘆。物換星移，臺灣幾度秋涼，過去被稱為殖民之島、威權(quán)之島，晚近被視為賭博之島、貪婪之島，最近則有對立之島、仇恨之島的說法。從對立之島到仇恨之島，為時(shí)僅一年兩個(gè)月，到底是誰造成的？

　　社論摘錄如下：

　　此刻的臺灣，尚不能說“見一葉落而知?dú)q之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒”，但可說是“見微以知萌，見端以知末”。有一則讓人為蔡英文“深感不安”，也“深為擔(dān)憂”的事例，日前一名大學(xué)名校畢業(yè)的44歲的男子，在網(wǎng)絡(luò)上向蔡嗆聲“將模仿IS自殺炸彈攻擊她”，保護(hù)蔡英文安全的維安系統(tǒng)為之震驚。

　　膽敢在網(wǎng)絡(luò)恐嚇蔡英文的男子，旋即被警方緝獲到案。他到底是在精神正常或非正常下所為，有必要擴(kuò)大查個(gè)水落石出。臺灣“總統(tǒng)府”則有發(fā)言人站出來，強(qiáng)調(diào)“總統(tǒng)維安”的重要性，并提醒政治人物、團(tuán)體乃至媒體，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，創(chuàng)造良好的公共討論環(huán)境，切勿炮制仇恨言論，徒然激化社會對立氣氛。

　　“事有必至，理有固然”，“府方”發(fā)言人口中的“仇恨”也罷、“對立”也罷，不也無風(fēng)不起三尺浪？且是先有對立而后有仇恨。現(xiàn)今臺灣，政黨與政黨對立，固然是因政治立場不同而肇致，除此之外，竟還出現(xiàn)“政府”與人民對立，此即“政府”不能為人民謀福反而侵害人民所致。對立積累濃得化不開就惡化為仇恨。

　　上述網(wǎng)絡(luò)恐嚇蔡英文案件，不管嫌犯精神狀態(tài)如何，若無仇恨心理何能致此？事實(shí)擺在眼前，蔡“獨(dú)斷獨(dú)行”，凡有政策作為，經(jīng)常站在人民對立面，致使綠色大本營的臺南、嘉義、云林諸多廟宇，也在集體對抗的共伴效應(yīng)下發(fā)起了“捍衛(wèi)信仰守護(hù)香火大聯(lián)盟”，動員萬人進(jìn)行“眾神上凱道、進(jìn)香‘總統(tǒng)府’”。

　　“眾神上凱道、進(jìn)香‘總統(tǒng)府’”，怎會把蔡英文的辦公室當(dāng)成廟宇，發(fā)動“史上最大科”的刈香活動，無非網(wǎng)絡(luò)傳言蔡當(dāng)局將修正“宗教團(tuán)體法”，對廟宇肆行“滅香封爐”，迫使“總統(tǒng)府”、“內(nèi)政部”、“環(huán)保署”一再否認(rèn)。然則，“內(nèi)政部”如未爆出可能“修法”以宗教法人形式對廟宇套上緊箍咒，眾多廟宇怎會勢如“發(fā)爐”般的進(jìn)行對抗？

　　事實(shí)上，眾神在上，蔡當(dāng)局體系被奉為神者，首應(yīng)指向蔡英文，否則怎會以“天上地下，唯我獨(dú)尊”的姿態(tài)，進(jìn)行“我之所欲，蓋莫能擋”的改革；改革決策簡直已到“沛然塞蒼冥”的地步，諸如一例一休、年金改革、前瞻基建等，包含項(xiàng)目之多也就“族繁不及備載”。凡此都在制造對立，對立一線之隔即為仇恨。

　　“爾俸爾祿，民脂民膏。下民易虐，上天難欺”，前兩句放諸古今皆準(zhǔn)，后兩句在蔡當(dāng)局統(tǒng)治的臺灣，應(yīng)改為“下民難虐，上天莫欺”。蔡當(dāng)局一味站在人民對立面，蔡英文只能關(guān)起門來執(zhí)政，“對立之島”演變成的“仇恨之島”將推進(jìn)為“怒火之島”。