犯錯不是權(quán)利 更不可因政治立場將犯錯合理化

　　“人非圣賢、孰能無過”，意味著只要是人，難免會犯錯。可是這并不代表犯錯是一種權(quán)利，更不代表只要是針對政治立場不同的人而發(fā)，犯了錯可以不用道歉，自認(rèn)理由正當(dāng)即可。不幸的是，犯錯后不但不道歉，反而假借各種理由來規(guī)避道歉的事件，卻仍然在臺灣不斷地上演。 

　　電視評論員吳國棟在“830游行”上臺時爆粗話，指“今晚馬英九絕對會‘挫賽’（臺語，嚇到腹瀉），明天看到馬英九，就說‘駛恁嬤’（臺語，ｘ你祖母，嬤與馬同音）！”

　　臺灣《中央日報》網(wǎng)絡(luò)報社評認(rèn)為，若是吳國棟有鑒于游行場子極熱，一時情緒過度亢奮而爆粗話，只要事后鄭重道歉，相信外界會基于“知錯能改、善莫大焉”的理念，會原諒他一時的情緒話。不過，令人相當(dāng)遺憾的是，吳國棟不但沒有如此做，反而做了最壞的示范。

　　吳國棟在爆粗話后接媒體時反駁：“不用把我這糟老頭子當(dāng)新聞，我又不當(dāng)官，別拿我一句話做文章，我只是耍耍臺灣人的語匯。”這樣的反應(yīng)充分說明他不認(rèn)為自己有錯，反而認(rèn)為錯在記者，因?yàn)橛浾咝☆}大作。不過，令人不解的是，“不當(dāng)官”、“耍耍臺灣人的語匯”，就能成為說出污辱人格之話語的理由嗎？如果他的理由是可以被認(rèn)可的，是否代表所有“不當(dāng)官的”、所有想要“耍耍臺灣人的語匯”的人，都可以公然用粗暴的言語來羞辱人呢？

　　民主社會不就是要尊重別人表達(dá)不同意見的權(quán)利，為何要對于政治立場不同的人，就要用那么粗暴的言語來攻擊呢？如果我們今天易位而處，被罵者也同樣用這類的言語來羞辱吳國棟，他真的也能泰然處之嗎？事后道歉可能都已經(jīng)無法彌補(bǔ)粗暴的言語所造成的傷害，更何況還不道歉。這豈是“不當(dāng)官”、“耍耍臺灣人的語匯”就可以搪塞了事的。

　　社評指出，當(dāng)然，吳國棟會爆粗口并不令人意外，看到當(dāng)天群眾歡呼聲不斷，就可明了公眾人物有時真的會得意忘形。不過，畢竟群眾是盲目的，個別政黨及公眾人物有義務(wù)要使我們的社會變得更文明，否則我們憑什么對外夸耀“臺灣文明”。然而，作為參與“830游行”主要政黨的民進(jìn)黨，對此事件的反應(yīng)避重就輕，就可明了臺灣距離文明社會還有長路要走。

　　民進(jìn)黨文宣部主任鄭文燦表示“民進(jìn)黨不是主辦單位，黨必須了解吳國棟在什么背景下說出這些話后再評論。”明顯是推托之辭，講錯話道歉即可，還要了解什么背景，難道背景對了，當(dāng)眾羞辱人就正當(dāng)了嗎？更令人匪夷所思的是該黨“立委”林淑芬的反應(yīng)，她表示“情緒性發(fā)言是否失當(dāng)見仁見智，她提醒國民黨不要忘了，總統(tǒng)大選時也曾出現(xiàn)‘他馬的’廣告。”如果是非的標(biāo)準(zhǔn)是如此的見仁見智，那請問社會秩序要靠什么來維護(hù)呢？

　　社評直言，臺灣社會已經(jīng)被政治人物、特定政黨及所謂的名嘴弄得烏煙瘴氣，使得部分一般老百姓受此影響，動不動就把“滾回大陸去”掛在嘴邊，此種“順我則昌、逆我則亡”的想法，難道真的不用檢討與反省嗎？部分人士不能因?yàn)榭诳诼暵暋皭叟_灣”的陳水扁，將錢匯致海外密帳，一時在感情上無法接受，就將這股怨氣轉(zhuǎn)移、遷怒到別人身上。

　　人都會犯錯，但是千萬不要明知犯錯而要硬拗。陳水扁硬拗的功夫可說是一流的，能把單純的洗錢疑案“司法”偵查拗成政治斗爭。不過硬拗的下場大家都看到了，所以錯了就該認(rèn)錯改過，不可因?yàn)檎�治立場而將犯錯合理化。

[責(zé)任編輯：張弛]