“二二八事件及戒嚴時期政府違法責任追究特別條例”草案，僅有六條條文。授權檢察機構成立特殊的“究責委員會”，負責對“二二八”事件以及戒嚴時期，濫權的加害者，如行政官員、“司法”與警察人員，展開法律追訴行動。并以（特別）“立法”取消既有的刑事追訴的時間限制，甚至擴張到追訴到“死人”。又因為當事人可能已經死亡，造成被追訴者無法維護自己的訴訟權益，故而規定，“‘應命’其三親等以內的家屬，代為行使被告訴訟法上的權利”。
也就是說，如果有先人被起訴，其三親等家屬就一定得負起為先人辯護的后果，并無放棄的可能，故成為爭議焦點。反對者因此痛剿：“株連九族、其心可議”，而提案委員則反駁，這是周到且必要的考量，但是對于“應命”三親等代為行使刑訴權，其背后有關“責任繼承”的預設，一時也難有合理解釋。
炒作選舉短線利益
臺灣《蘋果日報》今天刊文說，除了譴責粗糙的“立法”提案之外，有兩點仍需要社會認真思考。第一，“轉型正義”作為一個過程，無論在撫慰創傷，保衛人權價值，建立未來社會的公平正義關系，有絕對的必要。但衡諸外國經驗，此項工程不但艱巨且困難。且需要高度的價值與政治支持。但近百年來，由于臺灣特殊歷史條件，所形成的“緩慢與漸進”、相對“低成本”的政治轉型，從來都缺乏一次有效的徹底的洗牌。在此漸進過程中，政治與社會出現勢均的對立與內耗，一方面利益沖突不斷，另一方面跨黨派反省與合作嚴重不足，造成社會價值裂解，導致推動轉型正義所需要的沛然力量無從產生。
目前一些提議“轉型正義”的政黨與政治人物，社會對他們的信賴感已經很低，進而懷疑他們到底是選舉短線利益的炒作，還是誠意地謙卑的愿意面對歷史，為未來追求正義的社會關系而努力。主張者正當性不足的結果，反而造成“轉型正義”工程的污名。
文章指出，第二，本案“立法”說明，自稱可以因為對于加害者進行追訴，進而可“還給大多數外省人清白”。“立法”者之意，是假定加害者只限定于少數外省人統治集團，不應該由大多數外省人來共同背負壓迫者的污名。本立論假設臺灣所有“外省人”，不管先來后到與出生年月，目前都蒙有“不白之冤”，只有設法把“壞蘋果”與“好蘋果”分開，才有可能讓好蘋果好好過日子。但，為何所有外省人都先要被懷疑，先承擔“不白之冤”呢？然后還得費功夫、再繞一圈設法來為他們洗刷罪名？為什么不檢討很多外省人十幾年心頭的疑問，有關“被歧視的‘原罪’”問題？又是誰一直在指控這個“問題類屬”呢？一群異質的人本來就不應該被視為問題類屬。如果問題制造者不能躬身反省應負的部分責任，又如何可能“還其清白”呢？
反求諸己謙卑面對
文章認為，如果本案真的通過，進入正式的“司法”程序，所有的被起訴者，不論是個人或是團體，其中可能有不少是外省人，但也不能排除有臺灣人，但無論如何，都不可能是“族群代表”的審判。如果從受害者的面貌來看，就會有更清楚的視野，以威權時期不當審理的“補償案件”統計來看，外省人就占了四成多。所以，即使以受害者來論，就不是單一的“受害族群”代表的追訴行動。那么，又如何能說“外省人這一堆可能有問題的蘋果”，可能因此被歸類為“無問題”呢？
文章最后表示，現在，對于現在口口聲聲說“轉型正義、轉型正義”的短線操作，不管是贊成者或者反對者，我們只有一句話回應：“反求諸己，謙卑地面對所有的受害者的歷史”。
[責任編輯：張弛]
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