昨天的萬圣節(jié)，又是占據(jù)道德高地的某些人對國人過“洋節(jié)”口誅筆伐的日子。其中，不乏上綱上線到“國人崇洋媚外”的論調(diào)。引發(fā)了人們對于西洋文化的“狂風驟雨”已經(jīng)襲來的擔憂，媒體借學者之口批判萬圣節(jié)更使得大眾憂心忡忡——文化學者胡野秋在接受記者采訪時聲稱：“傳統(tǒng)節(jié)日遇冷，洋節(jié)受熱捧是缺乏文化自信的表現(xiàn)。”

　　一年一度的口誅筆伐無非是“民族傳統(tǒng)淪喪論”的濫用，它夸張了“洋節(jié)”在國人心中的份量，事先預設立場，將其與傳統(tǒng)節(jié)日看成完全沖突的關系，其實是只見一木而不見森林的短視。

　　中國人喜歡過洋節(jié)，這大可不必上綱上線。熱衷此道的人大都以湊熱鬧的心態(tài)參與其中，目的無非是趁此機會與親朋好友相聚、釋放壓力。更何況，洋節(jié)受追捧并不代表傳統(tǒng)節(jié)日遇冷，舉個例子，時逢中秋、春節(jié)，情侶間免不了為了在誰家過節(jié)進行一番商榷。因為傳統(tǒng)節(jié)日往往非常讓人重視，單位、學校還專門放假。尤其是春節(jié)春運的盛況，不輸穆斯林的朝圣。而萬圣節(jié)之類的洋節(jié)，則大都是兩個人的世界，贈送、祝福之類的圈子限于年輕人之間，節(jié)日的意義早已被年輕人模糊化，演變成了一場瘋狂聚會和轟轟烈烈的Party，至于節(jié)日本身，早已經(jīng)被娛樂化和空心化。

　　空心化的節(jié)日也就不再是一個真正的節(jié)日了，它很難擁有傳統(tǒng)文化那些豐富的內(nèi)涵，最終必定會演變成商家盈利和博眼球的噱頭。

　　其實單從消費和娛樂的角度講，萬圣節(jié)之類的“洋節(jié)”絕非壞事，它既可促進消費，拉動內(nèi)需，又可引入異域文化，擴大國民視野，有利于中外文化交流。

　　而且，對商家來說，“假日經(jīng)濟”是近年來最大的黃金增長點，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的蛋糕被分割完畢，萬圣節(jié)這種新興的、未被徹底瓜分市場的“洋節(jié)”就成了商家的炒作對象，國人有需要自然要順勢推波助瀾，反過來，商家的造勢活動又會營造這樣一個“洋節(jié)”的氛圍。

　　“熱衷于過洋節(jié)，是背離自己的文化信仰”，“洋節(jié)受熱捧是缺乏文化自信的表現(xiàn)”，說這樣似是而非話的人只是在嘩眾取寵，因為沒有具體對象，沒有具體事件，所以只能空對空的釋放文化霧霾。

　　如果我們要徹底抵抗來自西方節(jié)日文化，那何不拒絕西紅柿、玉米……排斥手機、電腦……打碎電燈，發(fā)誓不再踩上水泥地，并且拒絕學習外語……

　　一切建立在庸人自擾層面的抵御西方文化的論調(diào)，本身就是得不償失，即便傳統(tǒng)文化守住了，恐怕也將自閉于世界。

　　除此之外，媒體也對“國人過洋節(jié)是崇洋媚外”的論調(diào)起到了推波助瀾的作用，率先設置議題。這樣大眾的現(xiàn)象不去重視大眾本身的聲音，而要舍近求遠，去征求一個文化學者的見解，本身就是為了搭萬圣節(jié)的便車，而刻意挑起關于“中西爭議”的誘導采訪。

　　其實，中國人過洋節(jié)不僅不是缺乏民族自信的表現(xiàn)，相反，他展現(xiàn)出了國人更積極接觸西方文化，使其為我所用的自信。我們不用擔心因為“洋節(jié)”而忘掉傳統(tǒng)節(jié)日，正如同我們不能幻想和奢望歐美人會用春節(jié)取代圣誕一樣。

　　同那些喜歡看中國舞獅的洋人一樣，國人喜歡“洋節(jié)”也僅僅是喜歡，無需上綱上線。對于那些動輒以崇洋媚外的論調(diào)的道德大棒威逼異見者的人，套用一句經(jīng)典臺詞挺合適——站在道德的制高點上，你不冷嗎？(韓中鋒)