近來，國際輿論對中日輿論戰(zhàn)頗為關(guān)注，與此同時也存在一些誤解、產(chǎn)生一些疑問。

　　如以局外人視角，認(rèn)為中日輿論戰(zhàn)是單純的中日之爭，甚至產(chǎn)生錯覺——認(rèn)為中國為狹隘民族利益、出于歷史糾結(jié)揪住日本不放等。事實上，理解中日輿論戰(zhàn)，必須跳出簡單的中日感情糾結(jié)和意志博弈視野，從歷史事實、國際秩序、大是大非、人類關(guān)切等高度把握。

　　中國對日輿論戰(zhàn)的實質(zhì)，不是簡單的中日之爭，不是簡單地為解氣而壓制日本，或逼迫美國表態(tài)。中日輿論戰(zhàn)的本質(zhì)是正邪之戰(zhàn)，涉及國際秩序、國際正義、國際責(zé)任等話語權(quán)之爭。

　　首先是國際秩序話語權(quán)。中國等國一再提醒國際社會，日本在推翻戰(zhàn)后國際秩序，但并沒有打動所有美歐人的心。部分美國人認(rèn)為，日本完全在美國控制之下。有些歐洲人則認(rèn)為，冷戰(zhàn)本身就已突破戰(zhàn)后秩序了。這兩種視角，忽略了對“國際和平與穩(wěn)定”因素的考量。

　　有識之士早已提醒國際社會，日本的右傾化，是人類走向國際政治悲劇的前兆。中國對日本之憂、對安倍之憂，也是世界之憂、人類之憂。日本謀求的所謂“正常化”，應(yīng)翻譯為“修正化”。因為日本總是以一種錯誤的歷史觀看世界、看自己和看亞洲鄰居。如安倍所辯稱，日本在二戰(zhàn)期間是否侵略說法未定，侵略是被勝利者定義的。日本有軍國主義“不死的基因”，是國際秩序的修正主義者和國際秩序的不確定性因素。展開對日輿論戰(zhàn)，維護(hù)戰(zhàn)后國際秩序，就是維護(hù)國際和平與穩(wěn)定，中國等正義國必須爭奪國際秩序話語權(quán)。

　　其次是國際正義話語權(quán)。日本有輿論將靖國神社比作美國的阿靈頓公墓等紀(jì)念陣亡將士和國家英雄的紀(jì)念場所，試圖混淆視聽、爭取理解。包括美國學(xué)者在內(nèi)，多國專家已經(jīng)闡明，靖國神社絕非普通的神社，而是供奉有被遠(yuǎn)東國際軍事法庭審判過、犯下反人類罪的14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯，而日本人拒絕將他們遷出，這是公然挑戰(zhàn)遠(yuǎn)東國際軍事法庭的合法性以及《聯(lián)合國憲章》的權(quán)威，也是對人類良知和國際正義的公然踐踏。中國對日輿論斗爭，實為伸張國際正義，并非簡單的中日過節(jié)。

　　再次是國際責(zé)任話語權(quán)。日本打著“積極的和平主義”幌子，以為國際和平與繁榮承擔(dān)更大責(zé)任、做出更大貢獻(xiàn)為掩飾，加速修憲和右翼化，得到了美國的默許，被美國視為減輕其霸權(quán)負(fù)擔(dān)之舉。中國等國必須跳出這一話語體系，提出新版本的國際責(zé)任觀，引導(dǎo)國際社會對國際責(zé)任的新討論，戳穿日本行為的實質(zhì)。

　　中日輿論戰(zhàn)是持久戰(zhàn)，應(yīng)著眼于建構(gòu)中國等國的國際話語權(quán)。越來越多的正義國和正義媒體，正在讀懂中日輿論戰(zhàn)的本質(zhì)。

　　（王義桅 作者為中國人民大學(xué)國際事務(wù)研究所所長、國際關(guān)系學(xué)院教授）