賈秀東：心里有鬼才“拜鬼”

　　一些日本政客以文化和生死觀為由，把一個(gè)涉及是非曲直和國(guó)際正義的嚴(yán)肅外交問(wèn)題包裝成“個(gè)人信仰和個(gè)人行為”，這是在挑戰(zhàn)國(guó)際正義，踐踏人類良知——

　　8月15日，是日本戰(zhàn)敗投降紀(jì)念日。這一天，本應(yīng)成為日本反省戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)的日子，但這些年已日益變成日本右翼政客大秀“政治肌肉”、為軍國(guó)主義招魂的“節(jié)日”。今年的這一天，安倍的3名閣僚和90多名國(guó)會(huì)議員參拜了供奉有14名二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國(guó)神社。安倍則以執(zhí)政黨黨首身份向靖國(guó)神社獻(xiàn)上祭祀費(fèi)，完成“曲線參拜”。尤其令人驚愕的是，安倍在當(dāng)天的講話中，只字未提日本在二戰(zhàn)中的“加害責(zé)任”和戰(zhàn)后日本的“不戰(zhàn)誓言”。彌漫在日本政壇的這種強(qiáng)烈的“拜鬼情結(jié)”，值得高度警惕。

　　靖國(guó)神社供奉著日本14名二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯和2000余名乙級(jí)、丙級(jí)戰(zhàn)犯的牌位，這些戰(zhàn)犯是日本軍國(guó)主義對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的策劃者、指揮者和殘暴的實(shí)施者，給包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲和世界各國(guó)人民造成巨大劫難。靖國(guó)神社原稱“東京招魂社”，后來(lái)由于運(yùn)進(jìn)日本戰(zhàn)犯的亡靈，便使靖國(guó)神社不再單純是一座神靈供奉場(chǎng)所，而更多地成為日本右翼勢(shì)力的聚散地，成為日本軍國(guó)主義陰魂不散的象征，政客參拜靖國(guó)神社也就成了對(duì)這些雙手沾滿被侵略國(guó)家人民鮮血的戰(zhàn)犯的頂禮膜拜，是在為日本軍國(guó)主義“招魂”。

　　在上個(gè)世紀(jì)八九十年代，如果日本內(nèi)閣成員就日本侵略歷史發(fā)表極端錯(cuò)誤言論，往往會(huì)在日本國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈反對(duì)之聲，當(dāng)事人有可能會(huì)引咎辭職。但隨著日本右傾化趨勢(shì)愈加明顯，日本國(guó)內(nèi)的政治生態(tài)已經(jīng)越來(lái)越不把一些政客的錯(cuò)誤言論當(dāng)回事兒，日本政府為一些官員的錯(cuò)誤言論進(jìn)行辯護(hù)也越來(lái)越明目張膽。屢次以首相身份“拜鬼”的小泉純一郎稱，“作為日本人對(duì)戰(zhàn)歿者致以應(yīng)有的敬意和誠(chéng)懇感謝決不是什么壞事”；日本內(nèi)閣官房長(zhǎng)官菅義偉曾辯稱，內(nèi)閣成員參拜“屬于個(gè)人行動(dòng)，是心靈問(wèn)題，內(nèi)閣不應(yīng)予以制約”；安倍本人更公開宣稱參拜靖國(guó)神社“理所當(dāng)然”，“閣僚不應(yīng)屈服于任何威脅”。

　　“拜鬼”是因?yàn)樾睦镉泄怼Ｈ辗絼?dòng)輒以日本所謂獨(dú)特的文化和生死觀為由，把一個(gè)涉及是非曲直和國(guó)際正義的嚴(yán)肅外交問(wèn)題包裝成“個(gè)人信仰和個(gè)人行為”，企圖欺騙國(guó)際輿論。日本政客執(zhí)意參拜靖國(guó)神社，是在挑戰(zhàn)國(guó)際正義，踐踏人類良知。不管日本政客以何種形式和身份參拜靖國(guó)神社，其本質(zhì)都是企圖否認(rèn)那段日本軍國(guó)主義侵略歷史。

　　日本政客頑固的“拜鬼情結(jié)”不僅僅是歪曲侵略歷史、傷害鄰國(guó)人民感情的嚴(yán)重問(wèn)題，近年來(lái)更與日本右傾化趨勢(shì)相互作用，形成了惡性循環(huán)。日本右傾化的核心就是否認(rèn)日本軍國(guó)主義侵略罪行，極力美化日本侵略歷史，醉心于改變?nèi)毡尽皩Ｊ胤佬l(wèi)”政策，推動(dòng)修改戰(zhàn)后和平憲法，不斷擴(kuò)充軍備以打造軍事強(qiáng)國(guó)，以行使“集體自衛(wèi)權(quán)”為名尋求日本安全戰(zhàn)略突破，最終恢復(fù)日本橫行亞洲的“往日輝煌”。日本副首相麻生太郎有關(guān)“日本可以學(xué)習(xí)納粹修憲的做法”的發(fā)言，雖引起日本在野黨的集體憤怒，但仍能輕易蒙混過(guò)關(guān)，迄今沒(méi)有付出任何政治代價(jià)，就是這種惡性循環(huán)的表現(xiàn)。

　　如何認(rèn)識(shí)歷史和對(duì)待靖國(guó)神社問(wèn)題，是亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)觀察了解日本今后選擇什么樣的外交和安全政策、要走什么發(fā)展道路的重要參照。因此，消除“拜鬼情結(jié)”應(yīng)成為日本政客的必修課。不深刻反省侵略歷史，反而責(zé)難其他國(guó)家抓住日本歷史問(wèn)題不放；不遵循日本“專守防衛(wèi)”政策，反而渲染其他國(guó)家的“安全威脅”；不致力于對(duì)話解決主權(quán)爭(zhēng)議，反而要咄咄逼人挑起領(lǐng)土爭(zhēng)端……在沒(méi)有節(jié)制的右傾化道路上走下去，日本將愈發(fā)成為本地區(qū)的麻煩制造者，禍害地區(qū)和平穩(wěn)定與繁榮大局。（作者單位：中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究所）