說說日本人的孤獨(dú)
日本新華僑報(bào)網(wǎng)今天發(fā)表署名萬景路文章《說說日本人的孤獨(dú)》。全文如下：
《日本經(jīng)濟(jì)新聞》報(bào)道說：“日本男性是世界上最孤獨(dú)的族群”。記得幾年前，聯(lián)合國兒童基金會的研究機(jī)構(gòu)發(fā)表世界兒童幸福度的調(diào)查結(jié)果時(shí)，統(tǒng)計(jì)出的日本感到孤獨(dú)的兒童居然也排在世界第一位。可見，孤獨(dú)似乎是日本社會的普遍現(xiàn)象。那么，是什么原因形成了日本人的這種普遍的孤獨(dú)感呢？
日本，可以說是受佛教禪宗影響至深的國家，特別是禪宗的“諸法從本來，常自寂滅無相”的觀念，深植日本人心中。從而，使得日本人在看待事物上體現(xiàn)出非要透過表象去看事物內(nèi)部所蘊(yùn)含的枯寂本質(zhì)的思維習(xí)慣來。如此，日本人慢慢就形成了衣著簡素、不喜浮華、家庭裝飾樸實(shí)簡約，一切趨于自然的外在風(fēng)格。長期面對這樣環(huán)境，并擁有欣賞事物質(zhì)樸本質(zhì)的習(xí)慣，自然而然，也就使得日本人漸漸領(lǐng)悟事物本質(zhì)的枯寂、幽玄，甚至寂滅之粹美。這些，其實(shí)也都是日本人深層思維中的物哀意識之體現(xiàn)。這樣，日本人就慢慢形成了一種莫名的孤獨(dú)感。而且，由于日本人自古還有“不給人添麻煩”之古訓(xùn)必須遵守，這也使得他們有了煩惱因怕給人添麻煩而無法對人傾訴。如此，平時(shí)沉默寡言面無表情就成了日本人的招牌。這自然也影響到兒童，本應(yīng)唧唧喳喳的花樣年華的日本兒童卻也由于禮儀規(guī)矩而被迫小嘴兒緊閉裝深沉。由此看來，日本人的孤獨(dú)感的形成不僅僅是宗教使然，自古而今形成的日本人的思維習(xí)慣行為規(guī)則也是不可忽視的原因。
其實(shí)，從日本人每天掛在嘴邊的“傻逼系”（寂寞）也能看出他們那普遍性的孤獨(dú)感來。而表面上看日本人又特別害怕孤獨(dú)，尤其是害怕在群體中感受到孤獨(dú)感，因?yàn)槟菍⒁馕吨约罕贿吘壔２贿^，孤獨(dú)歸孤獨(dú)，日本人在驅(qū)除孤獨(dú)方面倒是術(shù)業(yè)有專攻。一方面，他們會在內(nèi)心體味孤獨(dú)的同時(shí)想方設(shè)法融入集體中去，另一方面他們又會以拼命享受俗世之樂的方式來解消孤獨(dú)感。日本有種燒酒叫做“百年孤獨(dú)”，日本人喝了它卻是一天都孤獨(dú)不下去的。酒后，稍微正常者會在醺醺然中或去卡拉OK嚎個(gè)兩嗓子孤獨(dú)之歌以放松身心，或去夢中也有顏如玉。變態(tài)者則會在公用電話亭給不相識的人打無言電話擾民來排解孤獨(dú)。據(jù)說嚴(yán)重者沖著電話那頭看不見又不認(rèn)識的對方要么哭上一場，要么模仿自慰的聲音給對方聽。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年日本的這種投訴電話就達(dá)數(shù)千件，也就可以想象這個(gè)市場的繁榮了。由此想到，日本那些比如往身上滴蠟燭、鞭抽、被女王當(dāng)狗騎的的各種變態(tài)性俱樂部不也都是一種變異的孤獨(dú)之宣泄方法嗎？解除孤獨(dú)有方，一般日本人的孤獨(dú)也就用不著我輩杞人憂天了。
不過，最近看電視報(bào)道，日本老人的“孤獨(dú)死”事件卻是頻發(fā)，無人照顧的老人死去幾周甚至幾個(gè)月才被人發(fā)現(xiàn)。因?yàn)槿毡救斯亲永镆暯邮芩说脑鸀閻u辱，以不給人添麻煩為行事前提。所以日本學(xué)界稱這種現(xiàn)象是日本“恥文化”使然，淡然或曰坦然面對生死固然可敬，但從中不是亦能透出一種淡然面對了自己的生死也就同樣會漠視他人生死之觀念嗎？從日本老人的孤獨(dú)死現(xiàn)象來看，也就恰恰佐證了我們的這個(gè)小小判斷。
