看境外“藏獨”玩危險的自焚政治伎倆

　　過去近一個星期時間里，中國僑聯(lián)、中國西藏網(wǎng)聯(lián)合主辦的“和美西藏”美術作品展先后在德國柏林、漢堡如期舉行，觀眾如織。參觀展覽的德國各界人士在一致對中國舉辦的這一活動表示極大興趣，紛紛請中方將這一活動持續(xù)辦下去的同時，為自己對西藏真實情況的不了解深表遺憾。
　　
　　他們說，自己關于西藏的有限信息和印象，基本上源于西方媒體的報道。在與作為展覽團成員的筆者作深入交流時，他們進一步坦承，在關于對西藏的認識和判斷方面，免不了多多少少受那些媒體信息的影響。
　　
　　在德展覽期間，當?shù)亍安鬲殹泵襟w的一則消息令筆者詫異不已。該媒體說：“7月26日，數(shù)百名居住在達蘭薩拉的流亡藏人和支持者，帶著喜悅的神情迎接西藏人民議會發(fā)起的‘正義火焰’傳遞活動。”
　　
　　報道題目是“關于自焚的原因”，配以參加動員會的“西藏流亡政府”新頭目等人嬉皮笑臉的照片。報道赤裸宣稱，此會目的就是為“把抗議中國的聲音傳遞到世界各個角落”，煽動外國有關機構以“中國藏區(qū)”發(fā)生僧人自焚為由對中國施壓。
　　
　　關于自焚的態(tài)度，中國人和“藏獨”是多么迥異！中國領導人溫家寶在今年三月記者招待會上回答關于自焚的提問時，心情沉重，深表痛惜，要求他們珍惜生命。中國包括藏族同胞在內(nèi)的許多知情者也對自焚深表不解和惋惜。
　　
　　但是，遠在達蘭薩拉的“藏獨”頭目對此卻滿懷“喜悅”。因為他們?nèi)ツ瓿跻�求境�?nèi)外藏人仿效突尼斯攤販被警察打死導致政權更迭、社會動蕩的設計，在中國藏區(qū)也得到一些癡迷者的執(zhí)行。這為“藏獨”頭目大做文章提供了由頭，一方面他們在國際上高喊要中國政府對自焚事件負責，要求外國一些國家首腦對中國施壓；一方面繼續(xù)鼓勵慫恿藏區(qū)僧尼自焚，以“要挾”中國政府。
　　
　　有一個智者曾經(jīng)分析過達賴集團推動“西藏問題”國際化的策略，就是：一方面想方設法在中國西藏和其它藏區(qū)引發(fā)事端，以制造不安定的現(xiàn)象；一方面向國際社會大肆爆料炒作，把責任推到中國政府頭上。為了這種陰險的政治企圖，不惜讓西藏和四省藏區(qū)社會秩序混亂、包括藏族百姓在內(nèi)的普通百姓的生命財產(chǎn)受到損失。可見“藏獨”分子是何其的喪失人性！ 

　　近些年來，“藏獨”分子主要是策劃一些爆炸性事件，制造恐怖氛圍，以引起社會的騷亂和人們的恐慌。發(fā)現(xiàn)并沒有引起什么動蕩之后，就啟動了這種慘無人道的自殺方式。
　　
　　由此，筆者想到兩個問題。一是這些自焚者死的冤枉。作為高級動物的人的精彩首先在于活著，無論貧富貴賤，只有活著才有意義，才可以感受人間的萬端景致、可以享受親情的百般天倫，但以自我戕害了卻人生實在不值，更何況被誤導了的人生觀和世界觀是何其的狹隘，被妖魔化的關于西藏的認知是何其的幼稚，只要問中國任何一個公民就可知道達蘭薩拉散布的謠言和謬論的狂妄、偏執(zhí)與無知、自私。死者的冤枉還在于被那些圍著西方主子討取各種利益的一小撮人利用來作為獲取更多生存資本的工具而不自知，試想：如果正如達蘭薩拉這些人叫囂的自焚是崇高的，是銘刻歷史的英雄之舉，何以他們自己不帶頭自焚？！何以他們的親戚哪怕有一兩個示范也行？！道理很簡單，他們貪生怕死，只好讓別人擔當這種“使命”了。
　　
　　另一個是策劃、鼓動、慫恿自焚事件的人、拿別人生命當兒戲的人和組織，不正是舊西藏封建農(nóng)奴主的做法？在十四世達賴統(tǒng)治時的西藏，貴族的生命等同黃金，窮人的命價如一根稻草。西藏和平解放60余年了，仍然操縱這種慘劇，筆者奉勸這些拿自焚當政治和宣傳工具的人，歷史會要求他們對此負責的！那些還在無視自己生命的人，如果你是一個真正值得稱道的頂天立地的人，就應該為西藏和四省藏區(qū)的發(fā)展與建設出一份實實在在的力，就應該正視事實、辨別是非、珍惜自己和親屬的生命，而不是做無謂的“藏獨”分裂分子的犧牲品。
　　
　　筆者看到，“和美西藏”展覽已經(jīng)引起德國政要和公眾的極大興趣，他們表達了親眼去西藏走走的強烈愿望。
　　
　　西藏的天仍是那么藍，西藏和四省藏區(qū)的社會秩序仍如這次展覽畫作反映的那般和諧優(yōu)美，隨著越來越多的外國公眾了解西藏真相機會的增多，那些靠制造假象和謠言謀生的人收獲的是必將空虛、無聊和唾棄、鄙視。（作者：潘多）