能“認識自己”的中國更助于世界的理解
我們能否得到一個和平的外部環(huán)境，很大程度上取決于我們能否創(chuàng)造一個和諧的內(nèi)部環(huán)境，而和諧的前提必須是利益的平衡。如果每一個利益群體都片面地追求自身利益的最大化，把這種追求做到極致，那么我們最大的利益共同體就面臨著被撕裂的危險。
國務(wù)院新聞辦公室昨日發(fā)布《中國的和平發(fā)展》白皮書，明確宣示“和平發(fā)展”已經(jīng)上升為中國的國家意志。
白皮書指出中國的核心利益包括：國家主權(quán)，國家安全，領(lǐng)土完整，國家統(tǒng)一，中國憲法確立的國家政治制度和社會大局穩(wěn)定，經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的基本保障。為此，中國重申了和平發(fā)展的理念，主動回應(yīng)了一些國家尤其是西方國家對于“國強必霸”的擔(dān)憂。
近來，國內(nèi)外時有關(guān)于中國國家核心利益的討論，究竟什么是中國的核心利益，還需要中國政府作出清晰的界定。白皮書以簡潔的語言勾勒了中國發(fā)展的總體目標(biāo)和為此要作出的努力，這有助于我們進一步認識和理解和平發(fā)展的道路。在國際格局發(fā)生大轉(zhuǎn)變的時代，在國內(nèi)社會急劇轉(zhuǎn)型的時期，一個負責(zé)任的政府確實有必要明確地宣示，全體國民共同的核心利益在哪里，并圍繞這個核心利益構(gòu)建最大、最穩(wěn)定的利益共同體。
“讓中國人民過上更好的日子，并為全人類的發(fā)展進步作出應(yīng)有的貢獻”，這已經(jīng)上升為國家意志，轉(zhuǎn)化為國家發(fā)展的規(guī)劃和大政方針，在發(fā)展進程中凡是與此相悖的行為都是違背國家意志的，并將得到人民理直氣壯的反對。“國之大患，莫過于疑”。在群體利益不斷分化的背景下，明示核心利益和國家意志，顯然有助于統(tǒng)一認識、消除疑慮。
毋庸置疑，中國當(dāng)前的核心利益正受到一些復(fù)雜因素的挑戰(zhàn)。國家主權(quán)、國家安全、國家統(tǒng)一、國家政治制度和社會大局的穩(wěn)定的確面臨著一些壓力，但是，我們更要清醒地認識到，對國家核心利益的威脅不僅來自于外部，也可能產(chǎn)生于內(nèi)部�！坝麃y者，必先自亂之”，我們能否得到一個和平的外部環(huán)境，很大程度上取決于我們能否創(chuàng)造一個和諧的內(nèi)部環(huán)境，而和諧的前提必須是利益的平衡。
如果每一個利益群體都片面地追求自身利益的最大化，并把這種追求做到極致，那么我們最大的利益共同體就面臨著被撕裂的危險。當(dāng)前，資本對于利益的追求缺乏節(jié)制，加大了財富分配的傾斜，而弱勢群體利益表達的渠道還有待拓寬。一個國家的發(fā)展就像一艘大船航行于波浪中，船頭和船尾可以不在同一個水平線，但是如果有一端因為太輕而翹上去，那么另一端反而有先沉于水中的危險。
所以，我們要警惕個別利益群體以部門利益或者階層利益凌駕于國家核心利益之上的企圖。無論在哪個國家，核心利益都是最高利益，不容超越。中國的國情決定了，人口與資源環(huán)境的矛盾是我們在現(xiàn)代化進程中無法回避的問題，我們的發(fā)展模式必須是可持續(xù)的和平發(fā)展，而不能依賴于對資源能源的過度消耗。我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并借鑒其他國家的經(jīng)驗，以核心利益凝聚人心，打造一個穩(wěn)定的利益共同體。
古希臘人曾經(jīng)在德爾斐神殿的柱石上銘刻“認識你自己”的諭言，現(xiàn)在看來，無論在哪個時代，“認識自己”都不是過時的話題。一代人有一代人的使命和責(zé)任，要真正理解今天的中國為什么要選擇和平發(fā)展的道路，就必須認清我們從哪里來、到哪里去，否則，我們對于發(fā)展的理解就可能流于淺薄，甚至片面地以GDP數(shù)字的高低衡量發(fā)展的成敗，經(jīng)濟發(fā)展一葉障目，全面發(fā)展無從談起。為此，在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時，我們必須努力增加社會政治生活的透明度。如果社會各階層都有共同的情感基礎(chǔ)和表達訴求的暢通渠道，利益分配相對均衡，社會成員能普遍感受到公平正義，那么我們就能建設(shè)一個強大的社會共同體，在這個共同體的內(nèi)部就沒有什么力量能撼動核心利益。
既為和平發(fā)展，和平與發(fā)展密不可分，和平的國際環(huán)境不僅需要世界的理解和支持，更需要以中國自身的發(fā)展為保障。一個國家要在風(fēng)云變幻的世界上立足，除了應(yīng)對各種外部因素，還要解決好內(nèi)部問題，把自己的事情做好了，面對他人又何懼之有？
