親情，豈是錢能了斷

　　在上海打拼了十幾年的張女士夫妻倆，如今身家數億。她自個養(yǎng)的幾個子女都已移民國外，而當年因自己“沒有精力和能力照顧好幾個兒女”，送給了別人抱養(yǎng)的小女兒，卻隨養(yǎng)父生活在貧困的農村。張女士補償十萬元后，要回了女兒撫養(yǎng)權。沒想到一心要給女兒貴族式生活和教育的她，如今卻焦灼而困惑，給女兒價值千萬的別墅，給女兒找了最好的家教和學校，還在為女兒辦理移民手續(xù)，可沒成想半年后，女兒卻因思念養(yǎng)父，又加上學習壓力太重，選擇“逃離”貴族式生活，回到了養(yǎng)父的身邊。

　　現實每每比小說更富有戲劇性，因為生活是活的，情感是活的，生命之河的流向有更多的不確定性。而另一方面，真實生活中真實的人，又每每比小說中的人物更堅韌，其心靈的堡壘更難被某一功利意圖強行摧毀。相比瓊瑤小說或某些宣揚攀龍附鳳主題的宮廷劇，這位“麻雀變鳳凰”的灰姑娘式小姑娘，卻以她的回歸貧寒顯示了人性的本真。

　　英國有句諺語：“金子不能遍購各物。”從報道來看，不客氣地說，張女士身上有著某些“先富起來”一族的暴發(fā)戶特征，最顯著的表現就是“錢能擺平一切”的心態(tài)。當初因自己要去上海打拼，把親生女兒拋棄了，而既然已把才二個月大的女兒送給別人領養(yǎng)，按民間的習俗約定，親身父母是不能再去認親的。人家含辛茹苦，一把屎一把尿地把孩子當成親生女兒養(yǎng)到了13歲，你卻以養(yǎng)父家太窮不能給孩子“貴族式教育”為由，砸下一點點比給保姆還少的錢，就把女兒奪回去了，從民間倫理來說，這是背信棄義，是極不厚道的，也是很不“貴族”的。

　　窮爸爸也好，富爸爸也好，親媽也好，養(yǎng)母也好，只要是把自己養(yǎng)大的，那就是最親的爸爸媽媽。13年的親情，又豈是能用金錢的利刃割斷的？在養(yǎng)父家，小姑娘生病時，張女士不會知道，沒擔過心，使過力；小姑娘高興時，張女士不知在何處，不曾分享過她的快樂。跟她“同擔風雨，共享陽光”的，是她的養(yǎng)父母與弟弟妹妹。你不去認親，小姑娘也不會知道有個富媽媽，生活也許貧困，但日子可以快活。就憑你是個親生母親，就橫刀奪走人家十幾年的養(yǎng)育之親，然后連小姑娘想念養(yǎng)父時多打幾個電話也要蠻橫干涉，是不是太不把女兒當“人”看待了？

　　當然，雖說張女士有這樣那樣的不是之處，比如她想讓女兒速成為“貴族”也許是操之過急，她想讓女兒只認親生父母也許是“石板上栽花”，但她的“父母心”還是“可憐”的。俗話說“一爭兩丑，一讓兩有”，如果能在尊重女兒與養(yǎng)父的親情的前提下，進而尊重女兒的選擇，不揮起金元大棒說事，真誠為女兒養(yǎng)父一家提供一些幫助，那么女兒就可以有兩個快樂的家。（洪信良）