近日，同心出版社推出新版的《中國人史綱》，一些學(xué)者認為，《史綱》是對柏楊先生另一部名著《丑陋的中國人》的詮釋，從制度層面剖析了文化劣根性形成的原因。

　　新版《中國人史綱》對舊版本中大量生僻字進行了注解，加入了大量地圖和歷史人物圖像。柏楊先生的妻子張香華女士昨天從臺灣趕到北京，參加內(nèi)地學(xué)術(shù)界為新版《中國人史綱》舉辦的研討會。她稱柏楊先生近來血壓不穩(wěn)，難以應(yīng)付臺灣到北京間繁瑣的轉(zhuǎn)機飛行，但柏楊還是讓人拍了一段錄像片，對這部寫于牢獄之中的著作進行說明，回應(yīng)人們的種種評價。錄像畫面中的柏楊已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，其中有人問《史綱》中為什么“年代不用王朝劃分，帝王不用年號稱呼”，85歲的老人激動地說，他感覺年號很討厭，“帝王的年號太霸道了，過去寫歷史的人不用他家年號就要殺頭，我偏偏不用。”對于有人說《史綱》是不倫不類的著作，柏楊說，“我是用心寫書的，只要這部書沒有撒謊，我不在乎人們對它的評價。”柏楊先生雖然不在乎評價，內(nèi)地的史學(xué)界、文學(xué)界卻對這部書到品評了一大堆。有趣的是，史學(xué)界大多推崇這部書的文學(xué)價值，而文學(xué)界則對這部書的歷史觀很是稱贊。　

　　歷史學(xué)家雷熙說，人們更熟悉柏楊先生的《丑陋的中國人》，《丑》書是從文化層面剖析中國人的劣根性，而《史綱》則是從封建制度角度解釋中國人文化中劣根性形成的原因。也就是說，中國人不是天生丑陋，文化的“丑陋”是制度造成的。

　　（來源：北京青年報）

編輯：皇甫