廈門瑞青宮見證兩岸“數(shù)典不忘”情緣

　　11日上午，廈門海滄滄江三都瑞青宮前廣場上，青壯年們抬著保生大帝的神像，踩上滾燙的炭堆，飛腳踢開炭火來回跑動。他們中不少人光著腳板，卻在炭火堆上若無其事地穿行。

　　這是一年一度瑞青宮保生大帝大型繞境巡安活動上，極富特色的迎神“踢火”，也讓當(dāng)日來自兩岸的萬名民眾驚嘆不已，紛紛拍照留念。

　　金門知名文史工作者黃振良今次和金門沙尾“萬安堂”、瓊林“保護(hù)廟”及小金門“保生大帝”廟、臺南七股里佳里“青龍宮”等廟宇團(tuán)隊(duì)一起前來參加巡安活動。他興致勃勃地向記者介紹，其實(shí)閩臺各地抬神轎的風(fēng)俗各有特色，“金門迎城隍表演動作卻很豐富，有的動作十分驚險(xiǎn)，而澎湖迎神轎，走的就是很莊重的‘文步’”。

　　“但兩岸各地迎神儀式，都體現(xiàn)了中國人的倫理觀念”，黃振良說。

　　印證著黃先生的說法，在瑞青宮宮廟中，就有一塊來自臺灣一峰亭林氏宗親所獻(xiàn)的牌匾——“數(shù)典不忘”。

　　走在面積雖然不大，距今卻有900多年歷史的瑞青宮中，處處可見臺灣同胞贈送的花瓶、書籍、書法作品等紀(jì)念品。

　　瑞青宮管委會工作人員告訴記者，老海滄的林姓居民很多，錦里村林氏宗親主持參與了瑞青宮始建及歷次修建。早在康熙三十二年(1693年)，錦里林氏四房十二世林登榜前往臺灣開基，定居于現(xiàn)臺南市、屏東縣一帶。

　　“林氏裔孫過臺灣，按照閩南習(xí)俗，要隨身攜帶境主宮香火，瑞青宮保生大帝的香火就隨著海滄一帶的人被請到了臺灣，因此瑞青宮也是臺灣一些保生大帝宮廟的祖廟”，工作人員說，早在1987年，就有高雄林氏進(jìn)香團(tuán)一行15人回鄉(xiāng)祭祖，并到瑞青宮謁祖進(jìn)香。

　　在上世紀(jì)八十年代末、九十年代初，臺灣一峰亭林氏族長林碧凰，更是率團(tuán)三次來此祭拜先祖，同時(shí)朝拜瑞青宮，“數(shù)典不忘”的牌匾正是那時(shí)留下的。

　　在瑞青宮內(nèi)，還留有兩塊碑石，鐫刻清朝道光、光緒年間重修碑記。工作人員告訴記者，今年4月份，兩岸專家來此實(shí)地考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中一篇碑記出自清代兩岸著名文人呂世宜之手。祖籍金門，生長于廈門的呂世宜，曾在臺灣板橋林家任教二十年，被譽(yù)為臺灣金石學(xué)宗師和“圖書館之父”。這篇碑記，是他遺文中唯一一篇涉及保生慈濟(jì)文化的碑記。

　　百余年歷史的兩塊碑石，是兩岸“文緣”、“神緣”的見證，工作人員告訴記者，瑞青宮即將結(jié)合周邊環(huán)境打造一個(gè)文化園區(qū)，規(guī)劃建設(shè)文藝民俗表演區(qū)、蜈蚣閣傳習(xí)中心等，弘揚(yáng)保生文化。

　　瑞青宮前，來自福建、廣東各地的表演團(tuán)隊(duì)川流不息，蜈蚣閣、乩童鋼釬穿腮等特色民俗尤為精彩。黃振良告訴記者，其實(shí)，昨天便是金門一年一度迎城隍的大典，同樣也有來自兩岸眾多表演團(tuán)隊(duì)共襄盛舉。

　　“金門和臺灣各地也有很多保生大帝宮廟”，黃振良說，兩岸民間信仰活動一脈相承，“可以增進(jìn)兩岸民眾感情，促進(jìn)兩岸民眾的交流”。