尋訪臺抗日遺址：全臺抗戰50年，何曾有片刻停歇？

　　李友邦少年時即加入臺灣文化協會，兩度與同學攻擊日本人派出所，遭通緝乃內渡大陸，后入黃埔二期。 （資料圖片）

　　八卦山當年是炮臺扼守的險峻要塞。這里被《旺報》副總編宋秉忠稱為“臺灣最神圣的一塊土地”。

　　今年是中國抗日戰爭勝利70周年，也是日本結束對臺灣占領70周年，更是乙未抗日120周年紀念。

　　不久前李登輝投書給日本偏右翼政論雜志《Voice》，聲稱“70年前，臺灣與日本是同一個國家，既然是同一個國家，臺灣對日抗戰當然不是事實”。

　　真的是這樣嗎？最近，記者查閱文獻、參加座談，并隨同臺灣《旺報》組織的記者團走訪臺灣基隆、苗栗、古赫坡古戰場及八卦山多地，發現從1895年到1945年，臺灣同胞從未停止過反抗，犧牲逾65萬人。8年抗戰，有超過5萬臺胞奔赴祖國大陸抗日救亡。抗日，臺灣從未缺席！

　　從北到南 屢敗屢戰

　　1895年，因甲午戰敗，清朝被迫將臺灣割讓給日本。消息傳到臺灣，民眾激憤“若午夜暴聞驚雷，駭無人色，奔走相告，聚集于市，夜以繼日，哭聲達于四野，若無天地。”臺北鳴鑼罷市，決心抗日。5月，清廷令文武官員離臺內渡，以換取安寧。但臺灣人民不愿接受日本的統治，守島清軍與島內民眾奮起抵抗，4個半月陣亡1.4萬人。

　　在徐驤紀念公園，苗栗縣政府秘書徐沐蘭指著砌在磚墻上的臺灣地圖，歷數從北到南徐驤參與過的戰役，1895年6月10日，徐驤、吳湯興、姜紹祖在苗栗、新竹組建義軍，之后一戰龍潭陂，二戰大湖口，三戰老科崎，四戰新竹，五戰尖筆山，六戰苗栗，七戰大甲溪，八戰彰化八卦山，九戰他里霧，十戰斗六，十一戰于嘉義，十二戰于臺南曾文溪，幾乎無役不與，那也是臺灣人民的抵抗史。

　　徐氏家譜上第13世徐俊彩，自幼具進取心。及長，聞知臺灣為新開樂土，是創基立業的好地方，乃于1765年攜妻帶子，冒風險橫渡臺灣海峽，輾轉進入中港溪東岸。水土不服、缺乏工具、原住民族騷擾，困難重重，他披荊斬棘數年，墾拓田園數十甲，成為一方首富。其第四代徐驤年少時頗具才學，十幾歲時拜族長武舉人徐元章為師，修習武藝。18歲中秀才，開館授徒近20年，成為望重一時的地方菁英。

　　接到臺灣抗戰的消息，日本大本營派遣一個師團約2萬人確保殖民地的管轄權。

　　“夜，我軍三路進攻新竹。徐驤率100人，從北路將近城。登高四望，見城東大戰，轉而南擊日軍之背。日軍在城頭率隊亟追之。徐驤見其眾，避入箐以誘之。敵不敢入，發彈射，不能中。敵圍久，徐驤驟分兩隊出，一攻其前，一攻其后。日已暮，敵遂退，徐驤從山道全軍歸。”從文獻記載中可見徐驤的機智靈活。書載“徐驤三十八歲……結發束袴，肩長槍，佩百子彈九袋，游交往來，以殺敵致困為事”，是蘭博(電影《第一滴血》男主角)式人物。

　　“敵氛緊迫，(彰化)城中人心皆動，各軍無敢出哨者。而徐驤慨然以29人行視城內外。有問以眷屬者，浩然曰：‘有天道，臺灣不亡，吾眷可得也；臺灣亡，遑問家乎？”

　　臺灣最神圣的一塊土地

　　在《臺灣抗日史》上，我們看到抗日舉人李應辰的故事：“當日軍侵入臺北城郊之際，紳士高爾伊痛大局靡濫，版圖易色，易服趕至內寮，就商于光緒十七年辛卯科舉人李應辰，謀抗大敵。應辰血性之士也，慨然應允，遣家丁持簡邀集滬尾(現名淡水)十八莊執事及諸父老，會于其宅。眾皆義憤填膺，愿效一死，以報宗國。遂決定每莊各出壯丁五百人，各攜械彈，組織成軍。誓師之日紛爭前敵。”臺北陷落后，李應辰率領淡水軍民步步防御，打了兩個月的游擊戰。后“在龜崙嶺炮戰中受傷，退至鹿港，遂攜家眷離臺，遷往廈門”。

　　2015年9月2日，我們一行人祭拜乙未年戰死于八卦山的抗日英靈后，來到炮臺扼守的險峻要塞。這里被《旺報》副總編宋秉忠稱為“臺灣最神圣的一塊土地”。因為過了此處，臺南一馬平川將無天險可守，故在120年前的8月28日、29日，劉永福的黑旗軍及臺灣義軍數千人與日軍在此激戰，日軍統帥北白川宮能久親王(明治天皇弟弟)被炮擊重傷，終因日軍改變戰術，由后山包抄，義軍力竭彈盡而失守。

　　八卦山之后，臺灣的反抗沒有結束，只是開始。

　　羅福星祖籍廣東蕉嶺，出生在印尼，因有荷蘭人和印尼人血統，因此膚色棕黑，相貌酷似西方人，精通中國詩文。1903年，他隨祖父來臺灣進苗栗公學就讀并入籍，深為臺灣同胞遭受的屈辱而氣憤。1907年在廈門聽聞革命宣傳，遂宣誓加入“中國同盟會”。辛亥年初奔走募款于荷印各島，又返國參加黃花崗之役及武昌起義，幸免于難后輾轉往臺灣從事抗日革命，靠膽識和才干喚起數千同胞愛國愛鄉的民族意識。

　　他所領導的抗日革命組織被日本人偵破后，羅福星被判絞刑，5名同志被判死刑，另有200多人被判徒刑。有組織有主義的苗栗事件震驚日本政府，引起國際關切，后日本當局將對臺高壓統治改為懷柔政策。