臺灣學(xué)子的侗鄉(xiāng)情：天籟侗歌縈繞腦海

　　中國臺灣網(wǎng)8月22日通道縣消息　侗族村寨天人合一，侗族建筑奇特壯觀，侗族群眾淳樸熱情，日前，臺灣學(xué)子宮相芳聊起侗族的山水人情時，感動之情溢于言表。

　　宮相芳是臺灣國立政治大學(xué)民族學(xué)系碩士研究生，2013年7月，以張駿逸教授為團(tuán)長的“臺灣政治大學(xué)民族學(xué)系湘西侗族建筑藝術(shù)實習(xí)隊”一行，對湖南通道侗族自治縣侗族古寨等建筑藝術(shù)進(jìn)行了考察調(diào)研，宮相芳是實習(xí)隊中的一員。

　　“初來這里，雖然時間短暫，但我當(dāng)時確實被這里的侗族吊腳樓與風(fēng)俗民情深深吸引。古樸的村寨，獨特的建筑，一座座飛渡溪流的橋梁，婉蜒清澈的溪水靜靜地流淌著……就像一幅靜默的水彩畫”，宮相芳如是說。

　　其實，到過通道侗寨的人都知道，侗族的建筑獨特，全木制，風(fēng)雨樓、鼓樓、涼亭為侗族建筑三寶，不要一釘一鉚，桿欄式吊腳樓，天人合一;侗族大歌合聲，天籟悠揚……

　　“回到臺灣，侗族獨特的建筑與天籟悠揚的侗歌始終縈繞在我的腦海里，這就是我再來這里的動力。”宮相芳一邊說著，一邊與侗族群眾哆嘎哆吔。

　　宮相芳說，今年學(xué)校布置研究生論文撰寫相關(guān)事宜，由于自己對通道侗族的獨特建筑非常感興趣，于是把自己研究生論文的調(diào)研定在了通道坪坦鄉(xiāng)高步侗寨。

　　有著“千戶侗寨”之稱的通道百里侗文化長廊的高步申遺古侗寨，劃分為高上、高升與克中三個行政村，這里是侗族建筑的原始版本，這里是外來游客來通道必去的一個地方，這里自然也成為學(xué)者考古研究侗族文化的首選地，宮相芳也不例外。

　　“小宮來村里還只有大半個月，已經(jīng)能用侗語和村民進(jìn)行簡單交流了。現(xiàn)在我把她作為‘干女兒’，并且安排居住在自己的家。”高升村吳仁先高興地說。

　　宮相芳說，自己與吳仁先阿姨認(rèn)識還得從通道大戊梁歌會說起。

　　在大戊梁歌會現(xiàn)場，宮相芳巧遇正在參加歌會的吳仁先，兩人經(jīng)過短暫交流后，相互有了認(rèn)識，這正因為此次歌會相遇為吳相芳后來居住在吳仁先家奠定了一定基礎(chǔ)。

　　“我就覺得很神奇，在大戊梁歌會，我剛好牽到吳仁先阿姨的手，我們一直牽著到最后有點放不開、也不想分開，我就問吳阿姨住在哪里?她說居住在坪坦高步。當(dāng)時心里就覺得很有緣，因為高步正好又是我想要去調(diào)研的地方。”宮相芳想起大戊梁歌會與吳仁先認(rèn)識的情景，現(xiàn)在還記憶猶新。

　　今年暑假期間，宮相芳與自己同窗學(xué)友商建和從寶島臺灣來到坪坦高步侗寨，進(jìn)行為期一個月的研究生畢業(yè)論文社會調(diào)研。吳仁先不但熱情的接待幫助解決了食宿問題，而且更是在生活上對她們給予了無微不至的關(guān)懷，讓遠(yuǎn)從海峽對岸來的宮相芳感受到了家的溫暖。同時吳仁先也享受著宮相芳在身邊的日子，吳仁先育有3個兒子，宮相芳的到來也完成了她一直想要個女兒的心愿。

　　居住安定好后，宮相芳每天的工作就是行走于高步村寨的各條小巷，了解侗族群眾生活的特點，采集侗族寨子的整體布局和建筑特點的一些素材，在自己繪畫的平面圖上一一標(biāo)注出侗族村寨的每座吊腳樓，并將手中的攝像機(jī)拍下自己每天看到的侗族景觀。

　　在一個月的走訪調(diào)研中，宮相芳對高步侗寨民族文化與建筑特點已了如指掌，并且已融入到侗族群眾生活中，對侗族建筑的研究、保護(hù)與使用推廣有了自己更高的見解。

　　宮相芳說，侗族建筑的靈魂點就是不用一釘一卯，而且銜接得非常牢固，這是需要智慧的。同時，侗族村寨依山傍水而建，與周圍環(huán)境結(jié)為一體，建筑不會太高也不會太低，正好融合了整個自然環(huán)境，從人居住的空間可以看到這群人的特性、優(yōu)點，是一個很特別、很完整的觀察點。

　　經(jīng)過翻閱書籍、走訪村民和文化部門，加上自己實地的調(diào)研和在學(xué)校里學(xué)到的知識，宮相芳慢慢成形的不僅僅是自己的論文，更是對一種民族文化的認(rèn)識。

　　在交流過程中，宮相芳不但對侗族建筑表現(xiàn)出較強(qiáng)的癡迷，而且對于居住在侗族建筑中的群眾更是戀戀難舍。

　　侗族建筑吸引了臺灣學(xué)子，臺灣學(xué)子也被這兒的侗族建筑文化所深深吸引。現(xiàn)在，具有民族特色的侗族建筑與文化將吸引外來更多學(xué)者所關(guān)注，通道侗族建筑文化也會在大家的關(guān)注下走上全國，走上世界……（中國臺灣網(wǎng)通道縣臺辦通訊員 吳洪亮 禹青林）