寶島文化人眼中的滬臺(tái)“雙城故事”

　　“當(dāng)我們徘徊在臺(tái)北西門町或者上海南京路,每每興起一種血濃于水,終至熱血沸騰的情感——‘1949年以后的臺(tái)北,很上海;1987年以后的上海,很臺(tái)北’�！痹诔壬�扉頁上,年近六旬的車守同鄭重地寫下繁體字簽名,又一部凝聚寶島文化人智慧與情感的新書在大陸面世。

　　18日,《雙城故事:從上海到臺(tái)北的一次文化平移》在上海書展上首發(fā)。在座的一位大陸作家感慨,“從書中讀到了濃濃的鄉(xiāng)愁,就仿佛是現(xiàn)在兩岸人都在喝的永和豆?jié){似的,上海與臺(tái)北,如果說一個(gè)是豆子、一個(gè)是清水,磨成豆?jié){,已經(jīng)水乳交融了,現(xiàn)在品讀起來,很濃、很甜”。

　　1949年,中國國民黨及其軍隊(duì)退守臺(tái)灣。在兩岸,不僅留下了許多類似賴聲川話劇《寶島一村》中的情懷故事,也把大陸各省市的風(fēng)俗習(xí)慣帶進(jìn)了這座島嶼。昔日,從上海出發(fā),代表當(dāng)時(shí)大陸城市生產(chǎn)生活較高水平的制造工藝、商業(yè)模式、文藝流派及生活習(xí)慣等,逐步在臺(tái)北扎根,形成了獨(dú)特的“臺(tái)北小上海”現(xiàn)象。

　　上世紀(jì)80年代中后期,海峽兩岸逐步恢復(fù)民間交流交往,撰寫屬于臺(tái)北與上海的“雙城故事”曾是不少兩岸文化人的夢(mèng)想�！峨p城故事》的作者車守同(筆名吳漢仁)、白中琪恰是堅(jiān)守這個(gè)夢(mèng)想的有心人。

　　“其實(shí)我的父親是湖北籍,曾在上海小住過,也是1949年入臺(tái)的成千上萬人中的一個(gè)。作為在臺(tái)灣出生的后輩一代,我們的童年時(shí)光也沉浸在豐富的上海文化滋養(yǎng)中,今天在臺(tái)北市中心的博愛路、衡陽街、重慶南路一帶,還生活著很多‘老上�！�,他們會(huì)告訴你,兩岸都有鴻翔綢緞莊、司麥脫襯衣、明星花露水,他們還操著那一口上海鄉(xiāng)音……這是一種十分神奇的文化交融。”車守同說。

　　幾年前,兩岸互認(rèn)高等教育學(xué)歷逐步開放,白發(fā)蒼蒼的車守同一邊在臺(tái)灣的《中央日?qǐng)?bào)》供職,一邊考取了上海華東師范大學(xué)歷史系,攻讀博士學(xué)位。于是,經(jīng)常往來臺(tái)北和上海的他,與愛好兩岸收藏的白中琪一道,成了有心人,他們先后訪問了200多位上世紀(jì)中葉遷臺(tái)各行各業(yè)中的上海精英,于是有了今天這部12萬字的《雙城故事》。

　　前來見證《雙城故事》首發(fā)的兩岸人士中不乏“穿越雙城”的傳奇人物�！拔覀兪菑纳虾５脚_(tái)北,再回到上海。”臺(tái)商企業(yè)曼都美發(fā)的二代傳人賴志郎說,父親當(dāng)年在臺(tái)北創(chuàng)辦第一家曼都美發(fā)店時(shí),就為了突出這是來自上海的手藝,而為自己的店取名“上海曼都”,這個(gè)金字招牌從上世紀(jì)60年代起在臺(tái)北街頭一掛就是10多年。

　　進(jìn)入21世紀(jì),臺(tái)北的“上海曼都”回到大陸投資,在上海及周邊地區(qū)開店。賴志郎認(rèn)為,對(duì)創(chuàng)辦曼都的父親而言,這是一次美好的“心靈回歸”之旅。

　　“文化與生活密不可分,一種文化的消亡很容易,但要一直傳承下去就難了,上海曾經(jīng)帶給臺(tái)北的精致文化,半個(gè)多世紀(jì)來在臺(tái)北人的日常生活中得以保存下來,今天人們又會(huì)將這些傳承下來的好東西,慢慢‘反哺’上海這座城市�！避囀赝�說。

　　據(jù)了解,推動(dòng)《雙城故事》問世的上海文化出版社和上海市臺(tái)辦今后還擬推出滬臺(tái)雙城故事的續(xù)集。

　　而祖籍湖北的車守同笑言:“兩岸的故事說不完,下一次我最想寫的是武漢與臺(tái)北的雙城記�！�