• 中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)移動(dòng)版

        中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)移動(dòng)版

      泰山不讓土壤,故能成其大 河海不擇細(xì)流,故能就其深

      2022-07-01 09:15:00
      來(lái)源:光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》
      字號(hào)

        【光明論壇·溫故】

        作者:董冰(山東省委黨校〔山東行政學(xué)院〕副教授,山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心、山東省政德與廉潔文化研究中心研究員)

        6月22日,習(xí)近平主席在金磚國(guó)家工商論壇開(kāi)幕式上發(fā)表主旨演講《把握時(shí)代潮流 締造光明未來(lái)》。文中指出:“‘泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深。’包容普惠、互利共贏才是人間正道。我們要堅(jiān)持開(kāi)放包容,拆除一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的藩籬,引導(dǎo)推動(dòng)全球化健康發(fā)展,讓資金和技術(shù)自由流動(dòng),讓創(chuàng)新和智慧充分涌現(xiàn),匯聚世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)合力。”

        “泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深”出自秦朝李斯的《諫逐客書(shū)》。其大意為:正因?yàn)樘┥讲痪芙^微小的山石顆粒,才能變得如此高聳;河海不挑揀一條條細(xì)流,才能變得如此深廣。其深層的文化意蘊(yùn)是,中華文化及其思想的發(fā)展從未走向文化獨(dú)斷和排他,反之,在多種文化的交流、碰撞、 借鑒、吸納和融通中,以開(kāi)放包容見(jiàn)長(zhǎng)的中華文化得以不斷豐富,更加博大深邃、生生不息。中華文化開(kāi)放包容的精神品格并不獨(dú)見(jiàn)于思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域,而是展現(xiàn)在中華民族的生產(chǎn)生活方式、內(nèi)政外交國(guó)防、政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)等諸多領(lǐng)域,是中華文明原生的文化品質(zhì)。其內(nèi)涵主要包括:

        “天下一家”的整體觀。我國(guó)自古就孕育了“多元一體”的政治文化格局,追求一體與包容多元形成完美張力。古人對(duì)天下的理解極為宏闊,“普天之下”包括一切可及和不可及之處,且天下無(wú)外,是一統(tǒng)寰宇的超越性概念。《禮記·禮運(yùn)》集中論述了“大道之行也,天下為公”的社會(huì)理想,提出“以天下為一家,以中國(guó)為一人”的思想,認(rèn)為圣明的人視天下人為一家,并能消除隔閡使天下人和睦相處、團(tuán)結(jié)一致。中華文化“天下一家”的整體觀不是尋求地理空間上的開(kāi)疆拓土,而是通過(guò)宣德懷柔、“修文德以來(lái)之”、以文“化成天下”,形成全人類(lèi)共同的文化、道德和價(jià)值認(rèn)知,消解對(duì)“他者”的仇視和敵對(duì),構(gòu)筑“天下為公”“協(xié)和萬(wàn)邦”的文明型倫理秩序結(jié)構(gòu)。

        “厚德載物”的人文精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化以天地為最大,天地相合則生育并包容萬(wàn)物。天道剛健有為、自強(qiáng)不息,地道坤厚,胸懷寬廣、厚德載物。《尚書(shū)·君陳》曰:“有容,德乃大。”厚德為大德,有大德就有對(duì)天下萬(wàn)物的包容,德之厚重指向?qū)θ伺c事多樣性、差異性的認(rèn)可和尊重。《道德經(jīng)》曰:“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”老子認(rèn)為,幫助他人而不與其相爭(zhēng)是最高的德性。孔子主張“仁者愛(ài)人”“泛愛(ài)眾而親仁”,愛(ài)人就是寬恕、包容他人。《論語(yǔ)·里仁》記載曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”儒家忠恕之道以忠誠(chéng)、寬容為底色,不把個(gè)人的意志強(qiáng)加于他人、他物,而是順應(yīng)他人、他物的本性“立人”“達(dá)人”。以厚德為價(jià)值內(nèi)核和道德支撐,賦予了開(kāi)放包容精神最大的善意和誠(chéng)意。

        “和而不同”的辯證智慧。孔子在《論語(yǔ)·子路》中指出:“君子和而不同,小人同而不和。”儒家尚“和合”,反對(duì)同流合污、無(wú)差別的茍同。我國(guó)早在西周時(shí)期就有“和”的概念,提出“和實(shí)生物,同則不繼”。可見(jiàn),“和”是不同事物相互調(diào)適達(dá)致平衡、均衡之態(tài),不同事物相輔相成才能相生相長(zhǎng)。那么,不同的事物如何相互對(duì)待呢?中國(guó)傳統(tǒng)文化的辯證智慧無(wú)疑是精妙的。《中庸》云:“萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖。”《周易·系辭下》曰:“天下同歸而殊途,一致而百慮。”《禮記·樂(lè)記》更是主張:“同則相親,異則相敬。”天下萬(wàn)物各有其本性及生存的權(quán)利,理應(yīng)和平相處,如果存在共性,就增加相互之間的親切感;如果不同就接受差異、相互尊重,最終實(shí)現(xiàn)兼容并蓄的和諧狀態(tài)。

        古老的開(kāi)放包容精神使中華民族在數(shù)次民族大融合中不斷壯大,使中華文化在歷次與外來(lái)文化的交流碰撞中不斷繁盛,并形成中華文化的世界影響。當(dāng)前,世界百年未有之大變局加速演變,全球性挑戰(zhàn)持續(xù)增多,單邊主義、霸權(quán)主義等甚囂塵上。習(xí)近平總書(shū)記以堅(jiān)定的文化自信,將開(kāi)放包容的文化理念用以指導(dǎo)處理國(guó)與國(guó)的關(guān)系。他多次向世界傳遞中華文化“貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同”的寬容品格,倡導(dǎo)不同國(guó)家理性處理本國(guó)文明與其他文明的差異,強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短,不攻擊、不貶損其他文明”,堅(jiān)持?jǐn)y手共進(jìn)、互利共贏,在新形勢(shì)下積極推進(jìn)“一帶一路”建設(shè),竭力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,向全球提供公共產(chǎn)品等,使中國(guó)贏得了世界各國(guó)的廣泛支持和贊同,在推動(dòng)人類(lèi)和平發(fā)展的歷史進(jìn)程中展現(xiàn)出了負(fù)責(zé)任大國(guó)的作為和擔(dān)當(dāng)。

      [責(zé)任編輯:黃曉迪]
      主站蜘蛛池模板: 把美女日出白浆| 亚洲色偷偷综合亚洲av伊人| 亚洲www网站| 车文里的冰块棉签是干啥用的 | 国产精品视频免费视频| 久久久久99精品成人片试看| 特级欧美视频aaaaaa| 国产成人麻豆精品午夜福利在线| 一级做a爰片久久毛片| 欧美成人手机视频| 四虎永久在线观看免费网站网址| 91久久另类重口变态| 无码人妻精品一区二区三区蜜桃 | 天天碰免费视频| 小宝贝浪货摸给我看| 亚洲另类春色校园小说| 色偷偷的xxxx8888| 国产精品视频全国免费观看| www.色综合| 最近免费中文字幕大全免费版视频 | 天堂网www在线资源网| 亚洲a∨精品一区二区三区下载 | 日韩一中文字幕| 人妻免费一区二区三区最新| 欧美交换性一区二区三区| 妞干网在线免费观看| 久久精品国产只有精品2020| 男人插女人app| 国产午夜精品一区二区| 99热精品在线播放| 日本三级s电影| 亚洲日韩国产欧美一区二区三区| 精品综合久久久久久98| 国产新疆成人a一片在线观看| eeuss中文字幕| 无码吃奶揉捏奶头高潮视频| 久久狠狠爱亚洲综合影院| 波多野结衣xxxxx在线播放| 国产av一区二区三区日韩| 六月婷婷中文字幕| 成年女人a毛片免费视频|