5月14日，來(lái)自臺(tái)灣的六旬老人李星漢在老君山老子塑像前敬獻(xiàn)美酒。 曹錚 攝
“從2002年算起，我來(lái)這里拜謁老子，已經(jīng)有一百多回了。我們的家族在臺(tái)灣已經(jīng)有400多年歷史了，每次來(lái)到山上，在老子像前追思和冥想，心靈就會(huì)被疏通。”14日上午，來(lái)自臺(tái)灣的60歲老人李星漢，在老子塑像前對(duì)記者如是說(shuō)。
當(dāng)日，來(lái)自海內(nèi)外的李氏宗親在河南洛陽(yáng)老君山共同祭拜祖先老子。祭拜儀式共分凈手上香、恭讀祭文、敬獻(xiàn)美酒、寶瓶等幾個(gè)環(huán)節(jié)。隨著議程的進(jìn)行，參加祭祀的世界華人理事會(huì)代表、寶島臺(tái)灣李氏宗親等遠(yuǎn)方來(lái)客，紛紛收起遮陽(yáng)傘，摘掉太陽(yáng)鏡，以肅穆的姿態(tài)追思和懷念祖先。
在儀式上現(xiàn)場(chǎng)，一位身著中式服裝，白發(fā)白須的老者引起了記者注意。他在整個(gè)儀式過(guò)程中精神集中，上前敬獻(xiàn)美酒時(shí)候神態(tài)莊重。在儀式結(jié)束之后，由于天氣漸熱，參與者紛紛散去，老者卻獨(dú)自走上老子塑像前的臺(tái)階，在塑像前沉思了一會(huì)兒，才轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
“我叫李星漢，是臺(tái)灣人，從高雄來(lái)的。”見(jiàn)記者面帶疑慮，老人自報(bào)家門(mén)道。“我自小生活在臺(tái)灣，我們的家族已經(jīng)有400多年歷史了，自我懂事的時(shí)候起，在家族里，就有祭拜老子的習(xí)俗，家族里保存了完整的家譜，50年前，對(duì)全臺(tái)灣90%姓李的都有記載。我經(jīng)常告訴我的兒子、孫子，不能忘本，我們的根在祖國(guó)大陸——祖先晚年歸隱的這片地方。”
據(jù)李星漢介紹，在他的人生經(jīng)歷中，一直沒(méi)有停止對(duì)祖先的追溯。他曾根據(jù)資料記載，到福建泉州尋找自己家族的具體出處，當(dāng)他得知泉州的李姓家族是從中原地區(qū)遷徙而來(lái)，就又來(lái)到了河南省。自2002年起，他對(duì)于記載中李耳的晚年歸隱之地老君山就有了別忘的感情，至今已經(jīng)登山百余次。
“在我剛開(kāi)始登老君山的時(shí)候，這里的索道還沒(méi)有修好。車(chē)只能坐到南天門(mén)，到山頂?shù)?000多階石階全都要靠步行。我自己常來(lái)，家里有親戚好友前來(lái)的時(shí)候，我也陪著。最多曾在一次長(zhǎng)假7天內(nèi)登山了6次。有的時(shí)候心里有想不通的地方，就乘車(chē)來(lái)這里，站在老君像前面冥想一會(huì)兒，心就被疏通了。”說(shuō)起登老君山的經(jīng)歷，李星漢侃侃而談。
據(jù)李星漢描述，在臺(tái)灣的李姓宗親們看來(lái)，老子李耳有至高無(wú)上的地位。這源于老子的《道德經(jīng)》中體現(xiàn)出的哲學(xué)思考、價(jià)值觀念以及老子在道教傳說(shuō)中的地位。“我身邊的人有時(shí)候會(huì)感慨‘世風(fēng)日下，人心不古’，我就會(huì)對(duì)他們說(shuō)，世界再怎么變，祖先提出的‘道’與‘德’必須要傳揚(yáng)下去。”在采訪(fǎng)的最后，李星漢堅(jiān)毅地說(shuō)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球的李姓人口已超過(guò)一億兩千萬(wàn)，是世界第一大姓，占中國(guó)總?cè)丝诘?2.64%，是當(dāng)代世界上最大的同姓人群。李氏家族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在眾多的李姓家族中，并非都是同根同氏，有出自黃帝裔孫皋陶的“理姓”，有出自皋陶裔孫李利貞的十八子李姓，也有其他姓氏、其他民族的姓氏改為姓李的；還有歷代皇帝賜姓李的。
據(jù)記載，李耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃，人稱(chēng)老子，出生于河南省鹿邑縣，東周末年曾在洛陽(yáng)為官，著道德經(jīng)于函谷關(guān)，晚年歸隱于河南老君山。他是李姓的第十一世祖，是中國(guó)歷史上著名的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，道教信徒稱(chēng)其為“太上老君”。(曹錚）
