臺(tái)灣《旺報(bào)》23日刊載投稿文章，作者提出臺(tái)灣民眾不必用比較的眼光來看待兩岸文化和社會(huì)，要改變二元對(duì)立的思維模式，并嘗試著理解這種差異，用更多元的思考來增進(jìn)彼此的理解。
文章摘編如下：
臺(tái)灣推動(dòng)開放陸生赴臺(tái)政策以來，盡管曾受到許多質(zhì)疑與反對(duì)聲浪 ，但不可否認(rèn)的是，這一年多下來，確實(shí)讓兩岸開創(chuàng)另一種層面的交流機(jī)會(huì)。兩岸社會(huì)雖來自相同的文化源頭，但長(zhǎng)久以來的歷史進(jìn)程和發(fā)展脈絡(luò)不同，以致我們?cè)诮涣鞯倪^程中，必須以更多元的面向思考，才能真正增進(jìn)理解。
也許可以說，正因兩岸的同文同種及地域鄰近性，讓交流得以處在較好的利基點(diǎn)上，我們透過經(jīng)貿(mào)合作與產(chǎn)業(yè)連結(jié)，刺激經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)，也經(jīng)由傳播的力量共享彼此的娛樂與文化信息。然而除此之外呢？我們對(duì)于兩岸實(shí)際的生活情境、社會(huì)脈絡(luò)和文化內(nèi)涵，真正了解多少？
幾個(gè)月來接觸陸生的過程中，我充分感受到對(duì)他們而言，大眾媒體塑造出的臺(tái)灣、旅游書上描繪的臺(tái)灣、觀光網(wǎng)站照片中的臺(tái)灣、大陸人口中形容的臺(tái)灣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及實(shí)際走入臺(tái)灣社會(huì)所得到的感受來得真實(shí)。而套用在臺(tái)灣學(xué)生身上也是如此，我們對(duì)于彼此的理解往往仍停留在片面信息所構(gòu)筑的想象。
于是雙方在交談時(shí)，就像在抽絲剝繭一樣，一一厘清刻板印象下的原貌，破除雙方長(zhǎng)久以來的迷思。把交流的重點(diǎn)放在校園、藝術(shù)文化、生活情境和人情趣味上。
因?yàn)橛袑?duì)話的機(jī)會(huì)，讓彼此能有更大的包容度，試著去理解兩岸文化的差異究竟根基在什么樣的社會(huì)脈絡(luò)下。最常聽到陸生對(duì)臺(tái)灣的描繪是：“小清新、充滿人情味、守規(guī)范有禮節(jié)、人民素質(zhì)高。”很多臺(tái)灣人對(duì)此引以為傲。
但是，這樣的對(duì)比具意義嗎？包括我自己在內(nèi)，我們總會(huì)落入兩岸的比較情結(jié)，正因彼此存在著復(fù)雜又緊密相連的關(guān)系，讓我們習(xí)慣把任何事情放在二元對(duì)立的價(jià)值上思考。
就連臺(tái)灣小小的校園群體中，都存在著南北部的文化差異，更何況我們面對(duì)的是對(duì)岸幅員廣大、13億人口的大陸。兩岸的歷史發(fā)展和社會(huì)構(gòu)架不同，在許多面向上有不同的表現(xiàn)，那是正常的。交流讓我們接受彼此的差異，但下一步應(yīng)該嘗試?yán)斫獠町惖脑颍窍萑霟o盡的比較之中。
我從原先總問陸生：“你覺得臺(tái)灣跟大陸有什么不同？”到后來漸漸改為：“你覺得臺(tái)灣跟大陸各有什么特色？”與陸生交流的過程中 ，我慢慢理解兩岸的不同，但這樣的不同沒高下之分，僅是依循彼此脈絡(luò)發(fā)展出來的現(xiàn)況。
因此，陸生赴臺(tái)就學(xué)，先不論他是否真正融入當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)，不可否認(rèn)的是，他確實(shí)生活在此，我們也因?yàn)樗麄兊拇嬖冢鲞M(jìn)了包容彼此文化的機(jī)會(huì)。生活即是感受，感受便會(huì)有所體會(huì)，這樣的體會(huì)對(duì)我雙方而言，都是重要的。
