千名臺灣孔子后裔尋根：兩岸孔家終統一
你好臺灣網3月25日消息 3月20日，臺北孔廟舉行春季祭孔典禮，2000多名臺灣各地民眾和來自大陸及海外的賓客聚集一堂，共同敬奉中華民族的至圣先師孔子。據介紹，祭孔始于孔子去世后的第二年，最初每年僅秋季一次，至東漢實行春秋兩祭。臺北孔廟除了每年秋季祭孔外，從2008年起推行“春日祭孔躍動儒風”的釋奠古禮。“目前臺灣孔子后裔約3000人，正式錄入家譜的有1096人。離開家鄉近300年后回到曲阜，兩岸的孔家終于統一了。”在近日于臺北孔廟舉行的春季祭孔典禮上，孔子第75代孫孔祥祺向記者講述了臺灣孔子后裔的尋根故事。
3月20日，臺北市大龍小學學生在臺北孔廟春季祭孔典禮中表演佾舞
世界上傳承時間最長的家譜譜牒《孔子世家譜》耗時10年于2009年完成大修，此次修譜前，孔氏家譜不過大修了4次，上一次在1937年。
1949年，還是學生的孔祥祺輾轉山東、廣州、廈門、澎湖，一路顛簸來到臺灣，任軍職的父親帶著弟弟也隨后抵臺。他們這一支是為數不多把族譜帶到臺灣的孔姓族人。
1995年4月25日，孔子第75代孫、時任山東曲阜孔子博物院院長的孔祥林到臺灣舉辦“孔子故鄉4000年文物大展”，由此認識了孔祥祺。得遇故鄉宗親，孔祥祺萌發了尋找臺灣孔子后裔的念頭。
從大陸遷至臺灣的孔子后裔可追溯到清朝康乾年間，早前這些后裔僅被記錄在各支系族譜中，從未被錄入過總譜，聚集屏東的一支是人數最多的大家族。
搜尋兩三百年來散居臺灣各地的孔氏子孫并非易事。2005年，孔祥祺接任孔子世家譜續修工作協會臺灣分會會長，正式啟動了被形容為“大海撈針”的尋人之路。年過八旬的他在臺灣《聯合報》《中國時報》等報紙上刊登廣告“尋孔”，并發動了“網絡搜索”。
“按照電話簿一個個看過去，看見孔姓就打過去找是不是，有人會懷疑，有人會提出上門來看個究竟。”孔祥祺說。
3月20日，孔子第79代孫孔垂長（左一）在臺北孔廟春季祭孔典禮上抽取“學運簽”
一直喜愛儒家文化的女兒孔令宜也加入了尋找宗親的行列。這位舉手投足間洋溢著古典氣質的女孩現在是淡江大學中國文學研究所的博士生。新修訂的家譜打破了“不納女性”的傳統，孔令宜也被正式認定為76代孫。
孔令宜回憶說，父親最激動的是發現了屏東的孔氏族人。這一支來自浙江衢州的孔子后裔從62代后家譜就斷了。孔祥祺輾轉從美國一家家譜中心找到了源頭。
孔令宜說，去屏東考察時發現他們的家祠上仍掛著“魯國堂”的牌匾，而散居在桃園、新竹等地的孔姓后裔仍保留著每年互相團拜的習俗，這證明即使分隔幾百年他們也沒有忘本。
兩岸的孔姓接續上后，很快彼此之間的走動就熱絡起來。同根一脈，兩岸祭孔。2006年9月28日孔子誕辰日，山東曲阜、臺灣臺北、臺灣臺南同日舉行祭孔大典。孔子第77代孫、曲阜市文物局局長孔德平在凌晨趕到臺北，參加了孔廟的孔子祭祀大典，并代表曲阜祖廟向臺北孔廟贈送了6件祭孔祭器,時任臺北市長的馬英九先生代表臺北孔廟接受了祭孔祭器。
“從這一天起，兩岸孔廟正式呼應共同祭孔，兩岸同根一脈。”孔令宜說。
今年的臺北孔廟春祭典禮上，記者見到了來自孔子家鄉山東曲阜孔祥林。第四次來臺灣的孔子研究院副院長孔祥林表示，兩岸的孔家分而復合，其根源在于血脈與文化認同有著不能斷掉的聯系。
孔子家譜30年一小修，60年一大修。孔令宜說，歷史上僅有的幾次大修一般都是在國家太平盛世之時，希望下次修訂族譜之時，也能夠迎來兩岸共同弘揚中華民族傳統文化、和睦相處的盛世。(李寒芳 向建國)
